屬性：德（dé）彌大者，常存乎好生之心；誌彌廣者，每切於立言為教（jiāo）。在上世則有伊（yī）芳尹，逮後漢乃（nǎi）見張機；祖述神農之經，發明黃帝之道。雖然術至通神之妙，在乎知慮以為先；藥至起生之功，必因精而能後效。天無棄物（wù），非人莫知所（suǒ）能；人有常心，非道莫知所適。凝神自悟，觸理皆分，故（gù）能讚益天機，悉體陰陽之變，深窮造化，博極生死之源，候色驗形，自契一時之理，刳腸剖臆，難傳後代之精。至（zhì）於湯液除，砭石起死，必當（dāng）研窮性味，斟酌淺深。治理（lǐ）在於君臣，協攻資乎佐使。方書之行，其來尚矣。有人猶不能刻意研求（qiú），專心致誌，攖邪抱病，則束手無能，製療處方，則委身紕繆，餘竊悲之。於是采古人之緒餘，分（fèn）病（bìng）證之門類，別其疑似，定其指歸，陰陽（yáng）既明，虛實（shí）可考。若能按（àn）圖求治，足以解惑指迷，雖未起死回生庶（shù）幾扶危拯困，故號曰“全生（shēng）指迷”，以崇大倫之道焉。
x考城王貺（kuàng）子亨序x