脈論（lùn）
屬性：論（lùn）曰∶人以天地之氣生，四時（shí）之法（fǎ）成，是以有五髒六腑，四肢十二經，三百六十五穴，以象五運（yùn）六氣（qì），四時十二月周天之度。陰陽變化，與天地同流。乖其氣，逆（nì）其理，則陰陽交錯，腑髒偏毗，脈行遲速，榮衛失度，百病從生。非脈無以（yǐ）探賾索隱。所謂脈者，乃天真之元（yuán）氣（qì），有生之精神。精神去幹，脈理乃絕（jué）。故上古聖人，體性鑒形，剖別髒腑，詳辨（biàn）經絡，會（huì）通內外，各著（zhe）其情，氣穴所發，各有名。善診脈者，靜意視義，觀其變於冥冥之中，以神合神，悠然獨悟，口弗能言。先別陰陽，審清濁，而知分部。視（shì）喘息，聽音（yīn）聲，而知病所生（shēng）。所謂陰陽者，至者（zhě）為陽，謂隨呼而出也；去者為陰，謂（wèi）隨吸而入也。動者為陽，鼓擊躁急（jí）也（yě）；靜者為陰，來去沉沉默默也。數者為（wéi）陽，謂（wèi）一呼一吸六至也；遲者為陰，謂往來不滿三至也。於三（sān）部九候之（zhī）內，察其（qí）脈形，有獨異者，謂獨大獨小，獨疾獨遲，獨（dú）不應四時者，乃受病之所（suǒ）也。