【原文】
學者有（yǒu）四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則（zé）寡，或失則易，或失則止。此四者，心之英同也。知其心，然後能救其失也。教也考（kǎo），長善（shàn）而救其失者也（2）。
【注釋］
（1）本節選自《學記》。（2）長（）：助長。
【譯文】
學生可能有四種過失，當教師的一定要知道。人的學（xué）習，可能錯在（zài）貪多，可能（néng）錯（cuò）在求少，可能錯在不專注（zhù），可能錯在不求進取。這四種果實產生的原因，其心理狀態是不同的。了解（jiě）了（le）心理狀態，然（rán）後才能糾（jiū）正他們的過失。教育的目的，就在於發揚學生的長處，糾正他們的過失。
【讀解】
了解學生的不同心態，然後對症（zhèng）下藥，算是說到了點子（zǐ）上。任何磁器活了。方法都不是一種固定的模式，它必須有一定的針對性（xìng）。沒有金鋼（gāng）鑽，就（jiù）攬不了失去了針對（duì）性方法就成（chéng）了無的之（zhī）矢。
就人而言，針對性的根（gēn）本是抓住心理狀（zhuàng）態。就像醫生治病，首先要找出病因所在，然後才知道用什麽手段進行治療。學生的學習出了毛病，根本原因就在心理狀態。所以，真正好的老師，首先是個好的心理學家，而不（bú）是隻是懂（dǒng）得一些條條（tiáo）框框的空談家。
儒家（jiā）對教育的重視和全麵研究，在中國古代幾乎（hū）可以說是達到了登峰造極的（de）地步。他們討論的問題之全麵、深入、細致，完全是前無古人的。