禮（lǐ）記注釋
作者：戴（dài）聖 | 分（fèn）類：其（qí）他小說（shuō） 返（fǎn）回書頁
禮記注釋全部章節列表（第1/頁）
- 敖不可長①——做人治學的準則
- 晉獻公將殺其（qí）世子申生(1)——生命與孝道之間的選擇
- 魯莊公及（jí）宋人（rén）戰於（yú）乘丘(1)——引咎（jiù）自責的敬業精神（shén）
- 子柳之母死(1)——君子不取不義之財
- 成（chéng）子高寢疾（jí）(1)——生死（sǐ）都（dōu）要對人有（yǒu）益
- 晉獻公之喪(1)——非禮不聽（tīng）是君子（zǐ）
- 吳（wú）侵（qīn）陳(1)——師出必須有名目
- 知悼子卒(1)——進諫規勸的藝（yì）術
- 陳子（zǐ）車死於衛(1)——製止殉葬的“黑色幽默”
- 戰於郎(1)——規則也有靈活用時
- 魯人有周豐也（yě）者(1)——身教重於言教
- 晉獻文之成室(1)——以子之矛，陷子以盾
- 季孫之母死(1)——借外包裝通行天下（xià）
- 陽門之介夫死(1)——最難對付是同仇敵愾
- 趙文子與叔譽觀（guān）平九原①——為官清廉者有幾多
- 昔者仲尼與於（yú）蠟賓①——在理（lǐ）想與現實之間
- 昔者（zhě）先王未有宮室①——聖人的能耐有多大
- 發慮憲①——使人們變聰明（míng）的（de）利弊
- 玉不琢不成器①——學習是為了開發潛能
- 雖有嘉肴①——實踐出真（zhēn）知
- 古之教者①——用製度確保教育（yù）的是（shì）實施
- 大學始教(1)——做官從上學開（kāi）始
- 大學之教也(1)——學習貴（guì）在持之以恒
- 大學之法①——方法是成功（gōng）的保證
- 學者有四失(1)——心理（lǐ）狀態是（shì）過失的根源
- 善歌（gē）者(1)——鼓動性來自魅力
- 君子（zǐ）知（zhī）至學之難易(1)——選擇（zé）師長必須慎重
- 善（shàn）學者（zhě）①——響鼓不用重捶
- 記問之學(1)——讀死書者不配為師（shī）
- 良冶之子(1)——循序漸進才匝得下根
- 古之學者(1)——於平易中見深刻
- 大德不官(1)——立足根本才可隨（suí）心所欲
- 凡音（yīn）之（zhī）起(1)——音樂以情感為中心
- 樂者，音之所（suǒ）由生也(1)——音樂表現情感而不是形象
- 禮以道其誌(1)——音樂是治國安邦（bāng）的工具（jù）
- 凡音者，生人心者也(1)——音樂可以察知世事人心
- 樂者，通倫理者也(1)——文藝是一種工具（jù）
- 樂由中（zhōng）出(1)——以禮約取代兵刑
- 樂者，異文合愛者也(1)——禮樂（lè）當隨時代而變化
- 樂者，天地之和也(1)——以禮樂維護（hù）秩序與和諧
- 昔（xī）者舜作五（wǔ）弦之（zhī）琴(1)——樂是論功（gōng）行賞的獎品
- 樂也者，聖人之所樂也（yě）(1)——音樂能淨化人的心（xīn）靈
- 夫民有血氣心知之性(1)——音樂隨情感的變化而變化
- 土敝（bì）則草木不長(1)——淫樂如（rú）洪水猛獸
- 德者，性之端也(1)——不可盡信“樂為心聲”
- 禮樂不可斯須去身①——君子以（yǐ）禮樂安身立命
- 夫樂者（zhě）樂（lè）也(1)————中正和諧是樂（lè）的準則
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