一采據諸書朱子文集朱子語類朱子年譜象山文集象山語錄象山年譜程氏遺書伊洛淵源錄（lù）六子（zǐ）書四書大全文獻通（tōng）考事文（wén）類（lèi）聚傳燈錄大慧語（yǔ）錄[宋僧宗杲書（shū）]崇正（zhèng）辯（biàn）[宋建安胡寅著]慈湖遺書（shū）[宋慈湖楊簡著]鶴林玉（yù）露[宋廬（lú）陵羅大經著]草木子（zǐ）[元括蒼葉子奇（qí）著]居業錄[明餘幹胡居仁（rén）敬齋著]白沙集[新會（huì）陳獻章著]荷（hé）亭辯論[東陽盧格著（zhe）]篁墩文集道一編[並休寧程敏（mǐn）政著]陽（yáng）明文錄傳習錄[並餘姚王守仁著]象山學辯[南海霍韜渭厓著]困知（zhī）記[泰和羅欽順整庵（ān）著其摘引單言者書目不列止（zhǐ）見（jiàn）本文]
謹按朱子未出以前天下學者有儒佛異同之辯朱子既沒之後又轉為朱陸異同之辯此聖學顯晦所由係（xì）世道（dào）升降之大幾也蓋自周衰降為戰國天下雖有異端如楊墨申韓之屬（shǔ）非
一然其為說（shuō）尚淺未足以深惑乎人也迨至東漢而佛學入中國至南北朝（cháo）而（ér）達摩西來傳禪其明心見性（xìng）之（zhī）論（lùn）始足以陷溺高明之士其本（běn）來麵目（mù）之似始足以混中庸未發之真矣（yǐ）嗚呼禪（chán）佛之近似已足以（yǐ）惑人而況重以象山之改頭換麵假儒書以彌縫佛（fó）學為說益精益巧乎又況重以篁墩（dūn）諸人又顛倒早晚假朱子以彌縫象山為謀益工益密乎常觀程子辟（pì）佛氏曰（yuē）邪誕妖異之說（shuō）塗生（shēng）民之耳目塗言蔀也朱子排陸氏曰分明被他塗其耳目至今猶不覺悟言益蔀也孰意近年又為道一編諸書所塗成三重蔀（bù）耶建無似究心十年著成此辯垂十萬言其（qí）大要明正學不使為禪（chán）學之所亂尊朱子不使為後人之所誣撤豐蔀不使塗後學（xué）之耳目而已君子其尚虛心而熟察之哉