朱子釋氏論曰（yuē）其徒蓋有實能（néng）恍然若有所睹而樂（lè）之不厭至於遺外形骸而死生之變不足以動之者此又何耶曰是其心之用既不交於外矣而其體之分於內者乃自相同而不舍焉其誌專而切其機危而迫是以精神之極而一旦（dàn）惘然若有失也其（qí）所以（yǐ）至此之快捷方式蓋皆原於莊周承蜩削鐻之餘論而又加巧密焉耳然昧於天理而特為（wéi）是以（yǐ）自（zì）私焉則亦何足稱於君子之門哉[朱子文集]
承蜩削鐻見（jiàn）莊子達生篇仲尼適（shì）楚出於林中見痀僂者承蜩猶（yóu）掇之也仲尼（ní）曰子巧（qiǎo）乎有道耶曰我有道也吾處身若厥株（zhū）枸吾執臂（bì）也若槁木之（zhī）枝雖天地之大萬物之多而惟蜩翼之知吾（wú）不反不側不以萬物易蜩之翼何為而不得孔（kǒng）子顧（gù）謂弟子曰（yuē）用（yòng）誌不紛（fēn）乃凝於神其痀僂丈人之謂（wèi）乎梓慶削木為鐻鐻成見者（zhě）驚猶鬼神魯侯問曰子何術以為焉對曰（yuē）臣工人何術之有雖然有一焉將為鐻未嚐敢以耗氣也必齋以靜心齋三日而不敢（gǎn）懷慶賞爵（jué）祿齋五（wǔ）日不敢懷非譽巧拙齋七日輒然（rán）忘吾（wú）有（yǒu）四肢形體也當是時（shí）也其巧專而外汨消以天（tiān）合天器之所以凝神者其是歟
朱子曰禪隻是個（gè）呆守法如麻三斤幹屎橛他道理（lǐ）初不在這上隻是教（jiāo）他麻了心隻（zhī）思量這一路專一積久（jiǔ）忽有見處便是悟大要隻是把定一心不令（lìng）散亂久後光明自發所以不識字底人纔悟後便作得偈頌
佛者雲（yún）寘之（zhī）一處無事（shì）不辦隻是（shì）教（jiāo）人如此做工夫如莊子亦雲（yún）用誌不（bú）紛乃（nǎi）凝於神也（yě）隻是如此[並朱子語類]