天下（xià）皆知美之為美，斯惡（è）已；
萬物從妙門出後，故有五色眩（xuàn）目，五音聆耳（ěr），五味爽口，為美矣。殊不知五色盲目，五音聾耳，五味爛腸，斯為惡矣。
皆知善之為善，斯不善已。
世人（rén）善解施設，上至軍國，下（xià）及黔黎，皆能巧立（lì）機權，日生萬變，成功立事，應用（yòng）無窮矣。殊（shū）不知機權先起於心，應變全勞於己，功未成而身已殂，事未立而（ér）名已喪，為不善矣。
有無相生，難（nán）易相成，長短相形，高下相傾，音（yīn）聲相和，去聲先後相隨。
無（wú）中生有，有中生無，有難必有易，有長必有短，有高必有下（xià），有音必有聲，有先必有後。相生相成，形勢傾奪，唱和隨逐，世之六者，苟不相捨。下文（wén）雲聖人以（yǐ）無為（wéi）為治，故免（miǎn）於斯。
是以聖（shèng）人治，處無為（wéi）之事，行不言之（zhī）教。萬物作，興也而不為始，先也為而侍，侍憑於道。成功不處。夫唯不處，是以不去。
聖人以無為而治天下，不煩言教，萬物自然。萬物興而（ér）不與爭先，所行倚恃於道，成功立事，不處其（qí）中。若夫不處，其（qí）功不去。