《爾雅（yǎ）》雲：四（sì）時和為玉燭。《律曆誌》曰：太極運三辰五星於天，元氣轉三、五流行於下地（dì）也。
子神曰（yuē）地主。建（jiàn）於之月，陽氣初發（fā），萬物陰生，故曰地（dì）主也；
醜神曰陽德。建醜之月，二陽用事，布育萬物，故曰（yuē）陽德也；
艮神曰和德（dé）。冬春將交，陰陽氣合，群物方生，故曰和德也；
寅神曰（yuē）呂申。建寅之月，陽氣大申，草木甲（jiǎ）拆，故曰呂申也；
卯神曰高叢（cóng）。建卯之月，萬物皆出（chū），自地叢生，故曰高叢也；
辰神曰太陽。建辰之月，雷出震勢，陽氣大盛，故曰太陽也；
巽神曰太靈。春夏將交，盛署方至（zhì），陽氣炎酷，故曰太靈；
巳神曰太神（shén）。建巳之月，少陰用事，陰（yīn）陽不測，故（gù）曰太神；
午（wǔ）神曰大威。建午之月（yuè），陽附陰生，刑暴（bào）始行，故曰大威也（yě）；
末神曰天（tiān）道。建末之月，火能生土，土王於未，故曰天（tiān）道也；
坤神曰（yuē）大武。夏（xià）秋（qiū）將交（jiāo），陰（yīn）氣施令，殺傷萬物，故曰大武（wǔ）；
申神曰武德。建申之月，萬物欲死，葬麥將生，故曰（yuē）武德（dé）也；
酉神曰太簇。建酉之月，萬（wàn）物皆成，有大品（pǐn）蔟，故曰太簇也；
戍神曰陰主。建戍之月，陽氣不長，陰氣用事，故曰（yuē）陰主也；
幹（gàn）神曰陰德。秋冬（dōng）將交，陰前生陽，大有其情，故曰（yuē）陰德也；
亥神曰（yuē）大義。建亥之（zhī）月，萬物懷垢，群陽欲盡（jìn），故曰（yuē）大義。