常言道：將軍額頭跑開馬，宰相（xiàng）肚裏能撐船。概觀古今中外成就大事業者，無不具備海納百川（chuān）、包容天下的寬廣胸懷。領導者要能容人、容事、容言，其（qí）中能夠容人、容才最為重要。領導者隻有將各級各類、方方麵麵的人才凝聚在自己周圍，組成一支（zhī）無堅不摧的人才大軍，才有可能做到無往不（bú）勝、無事不成。那麽，“容才（cái）”到底（dǐ）應（yīng）容（róng）什麽、怎（zěn）樣容呢？
一是要容才之長。真正的人才，都有其過人之處，他們的某些長處很可（kě）能是領導者（zhě）所（suǒ）不及的（de）。如何麵對這些超過自己的人才，是每一（yī）個領導者必須正（zhèng）視的一個問題。正確的態度是用寬廣的胸襟接納他們，充分尊重並發揮他們的長處，取他們之長，補（bǔ）自己之短，使領導者本身（shēn）和所用人才相互促進，相得益（yì）彰。也隻有能（néng）容才之長，才能夠真正凝聚人才精英。
二是容才之短。金無足赤，人無（wú）完（wán）人（rén）。人才既有不（bú）同於一般人的突出才能，也有其本身的短處甚至不（bú）同於一般人的突出（chū）短處。唯物辯證法認為，人才的“長”和“短”是對（duì）立統一的，在一定條（tiáo）件下是能夠相互轉化的。作為領導者，應當以辯證法為指導，既容得下人才各種各樣的短處，不求全（quán）責備（bèi），不責（zé）短、不護短，又設法用長避短，以長補短，化短為長，發揮其獨特的優勢，才能使事業日新月異。
三是容才之（zhī）過。人非聖賢，孰能無（wú）過？即便是人才，也不會永遠一貫正確，在（zài）工作、生活、事業上總會產生這樣的過失或犯下那樣的錯誤。過分有心之（zhī）過和無心之過。無（wú）心之過易怒，有心之過難容。領導者不僅要容無心之過，還應視情況（kuàng）容有（yǒu）心之過。不要求全責備，更不能以偏（piān）概全（quán）；應（yīng）當允許人才犯錯誤，並給其以改過自新、將功補過的機會。也隻有（yǒu）容才之過，才能激勵人才改（gǎi）過自新。
四是容才（cái）之強。古人有“功高蓋主”之說。下（xià）屬（shǔ）太（tài）優（yōu）秀，領導者就會擔心自己地位的鞏固。有時容人之短易，容人之強難。作為領導要有“將將”的能力，以有卓越的下屬為（wéi）榮，決不能妒賢嫉能。對（duì）有才能的人應唯才是舉、委以重任，決不可打擊、排擠、欺壓。隻（zhī）有充分發揮好優秀人才的作用，才能真正取得領（lǐng）導事（shì）業的成功。留住優秀的（de）人（rén）才，用好優秀（xiù）的人才，是領導成功（gōng）的重要標誌。
五是（shì）要容才之怪。“天生才士定多癖”。有才能的人往往（wǎng）會有些個性、有些張揚、有（yǒu）些驕氣、有些個人癖好，甚至有（yǒu）些怪異。《論語·子路》中說：“君子和（hé）而不同，小（xiǎo）人同而不和。”遇（yù）到怪人，不必大（dà）驚小怪（guài）。見怪不怪、其怪自敗。領導（dǎo）者（zhě）要（yào）擺著求同存異（yì）的心態對待人（rén）才（cái）之怪，並積極從中發現其閃光點、獨（dú）特處，使人盡其才。
六是要容才之正。真正（zhèng）的（de）人才大多都是（shì）正直無私、直（zhí）麵問題、敢於（yú）直言、勇於踐行之人。這些直言踐行往往會觸（chù）動某些人甚至領導者的利益。領導（dǎo）切不可把他們（men）視為眼中釘、肉中（zhōng）刺，而（ér）應能容人之正，牢記“良藥苦口利於（yú）病（bìng），忠言逆耳利於（yú）行”的古訓，對他們的意見和建議（yì）要認真聽（tīng）取（qǔ）、辯證分析、合理利用。