辯包絡
屬性：越人謂心主包絡，與三焦為表裏（lǐ），俱有名而無形。後人有以（yǐ）命門為包絡（luò）者。皆非通論也。少陽三焦之氣，生於腎髒，即相火也。相火者，先（xiān）天所（suǒ）生之元（yuán）陽也。包絡者，包絡於心下，多血而主脈，為君主（zhǔ）之相。其脈起於胸中，出屬心包絡，下膈，曆絡三焦。（在三焦（jiāo）曰循，在包絡曰曆，皆分循分曆於中胃上下之間。）是包絡在膈上三焦（jiāo）在膈下，皆屬有形之髒腑也。但包絡、三焦之氣，並出於腎，一youxing於上中下，而各有所歸之部署；一（yī）入於心下包絡，而為君主之相。（《靈樞經》雲∶腎合（hé）三焦**。乃腎氣上（shàng）合（hé）於心包，猶**之歸於部署。）猶腎與**，太（tài）陽與君火，標（biāo）本之相合也。腎中之元陽，先天之水火也，君火與包絡，後（hòu）天之二火（huǒ）也。包絡、三焦，皆以有形無形之間求之，則得矣。