（餘秋雨著，北京：中華書局，萬字，年7月第1版（bǎn），共七冊，元）
△中國文脈；老子和孔子；黑色光亮；稷下學宮；第一詩人；曆史母本；那一家（jiā）；魏晉絕響；田園何處；走向大（dà）唐；佛（fó）教的事；仰望長安；唐詩幾男子（zǐ）；亂麻蘊藏（cáng）；陌生人；斷裂；六（liù）百年鬱悶；十（shí）萬進士；猜測黃帝；感悟（wù）神話；發現殷墟。
〇《山河之書》探尋了中華文化的空間力量；《中國文脈》則要探尋中國（guó）文（wén）化的時間力（lì）量。時間力（lì）量，體現為積累，更體現為（wéi）篩選。
〇文（wén）脈，必須等級最高，影響最長（zhǎng），卻數量不大；必須提挈（qiè）曆史，支撐華夏，又歸於人格。
〇孔子對（duì）我們最大的吸引力，是一種（zhǒng）迷人的“生（shēng）命情調”：至善、寬厚、優雅、快樂（lè），而且健康。他以自己（jǐ）的（de）苦旅，讓君子充滿魅力。
〇與稷下學宮遙相（xiàng）呼應，當時在西方的另一個文明故地（dì）也出現了一個精神文化的建築群，一般（bān）稱之為“雅典學派（pài）”或“雅典學（xué）院”。柏拉圖創建雅（yǎ）典學院（yuàn）的時（shí）間比稷下學宮的建立大概早了（le）二十年，應該算是同時。孔子可能隻比釋（shì）迦牟尼小十幾歲；孔子去世後十年左右，蘇格拉底（dǐ）出生；孟子比亞裏（lǐ）士多德小十二歲；阿基米德比韓非（fēi）子（zǐ）大七歲……
〇《詩經》首次（cì）告訴我們，什麽叫詩（shī），那（nà）麽，屈原則首次告訴我們，什麽叫詩人。
〇司馬遷讓所有的中國人成了“曆史中人”；司馬（mǎ）遷以人物傳記為主幹來寫史，開啟（qǐ）了一部“以（yǐ）人為本”的中國史；他在為中國（guó）文化創建“以史立身”、“以人為（wéi）本”傳統的（de）時候，自己正承受（shòu）著難以啟齒（chǐ）的奇恥大辱。
〇曹操在文學上（shàng）高於諸葛亮的地方在於（yú）生命格局。諸在文（wén）學上表達的是君臣之情（qíng），曹操在文學上（shàng）表達的是天地生命。人的生命格局一大，就不會在瑣碎妝飾上沉陷，真正自信的人總能夠簡單得鏗鏘有力（lì）。
〇人世險峻，人生無常。
〇“不在乎天長地久，隻在（zài）乎曾經擁有！”
〇大唐之所以成為大唐，正在於它的不純淨。
〇朱熹是一個集大成（chéng）者。他找到了：天地萬物之理（lǐ），讓天地萬物回歸秩序的理由、聖人人格（gé）的依據、仁義禮智信的起點。
〇科舉製度（dù）給中國知識分子帶（dài）來的心理痼疾和人格遺（yí）傳（chuán）：伺機心（xīn）理；騎（qí）牆態勢；矯情（qíng）傾向（xiàng）。科舉考試最終的敗落（luò）在於它的考試內容。
〇年辛亥（hài）革命鬥士發（fā）布文告，所署的年份——黃帝紀年四六〇九年。
（年月（yuè）日夜:閱畢）