（馮俊主（zhǔ）編，人民出版社，1—5卷，萬字，年月第1版，元（yuán））
△經驗主義和理性主義（yì）哲學編：引言；弗（fú）蘭西斯培根哲學；托馬斯霍布斯（sī）哲學；約翰洛克（kè）哲學；貝（bèi）克萊哲學；休（xiū）謨哲學；笛卡爾哲學；伽森狄、帕斯卡爾和馬勒伯朗士的哲學；斯賓諾莎哲學；萊布尼茨哲學。
〇—世紀哲學開始（shǐ）有了理（lǐ）論體係，這就是經驗主義和（hé）理性主義哲學。經驗主義和理性主義隻是圍繞著（zhe）認識問題（tí）展開（kāi）爭論的兩種不（bú）同傾（qīng）向，與唯物主義和唯心主義（yì）的爭論不是一回事。
〇培根《論說文集》：“史鑒（jiàn）使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人（rén）精細；博（bó）物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善（shàn）辯”。《新工具》：“知（zhī）識就量力（lì）量”。培根的哲學目標是要建立人類對於自然的支配地位。
〇霍布斯是（shì）近代英國重要的哲學（xué）家，是西方政治哲學史上最偉大的哲學（xué）家之一，他的（de）《利維坦》至（zhì）今仍是西方政治哲學必讀的經典之（zhī）作（zuò）。（.4.3—..4）。就人的（de）欲望而言（yán），“欲望從一個目標到另一個目標不斷地發展，獲得（dé）前（qián）一個目標不過是繼續在後一個目標的路上”。不同於動物的欲望，人的欲望不是享受一次就完了，而是要永（yǒng）遠確保實現未來的欲望。霍布斯用（yòng）“利維坦”這一源於聖經怪獸的名字來代表國家（jiā）或主（zhǔ）權者（zhě）的權力（lì），它代表世間的上帝，給我們帶來和平與安全。
〇洛克（.8.—..）是英國古典經驗主義哲（zhé）學的奠基人，也是（shì）現代自由主（zhǔ）義的鼻（bí）祖。
〇貝克萊（lái）哲學是西方哲學史上第一個以經驗論為基礎、以主觀唯心主義為核心內（nèi）容和標識的哲學體係。
〇休（xiū）謨哲學是他把早期現代西方自然科學（xué）中的實驗（yàn）推理方法運用於精神科學領域而（ér）建立起來的一個精神哲學體係或人學體係。
〇笛卡爾是法國近代哲學的（de）開（kāi）啟（qǐ）者（zhě），歐洲（zhōu）大陸理性主義哲學的（de）創始人。他認為，“哲學作（zuò）為一個整（zhěng）體（tǐ），像是一棵樹，它的樹根是形而上學，它的幹是物理學，它的那些由這幹發展而來的枝是全部其他科學”。驚奇、愛恨、快樂、悲傷。
〇伽森狄、帕斯卡爾和馬勒伯朗士的哲學，人是最難理解的東西。人的偉大就在於思想。
〇斯（sī）賓（bīn）諾莎，典（diǎn）型的理性主義哲（zhé）學家。“天意便是無知的避難所”。
（年月5日下（xià）午閱畢）