（〔美〕羅伯特C所羅門、凱特林（lín）M希金斯主編，儲昭華等譯，馮（féng）俊等審校，中國人民大學出版社（shè），共十卷）
△章：從萊布尼茲到康德；康（kāng）德（dé）的哥白尼式革命；康德的道德哲學和政治哲學；康德：《判斷力批判》；耶拿時期的費希特與謝林；黑格爾的精神現象學；黑格（gé）爾（ěr）的邏輯學（xué）與精神（shén）哲學；黑格爾：精神（shén）與政治（zhì）；青年黑格爾派、費爾（ěr）巴哈與馬克思；亞瑟叔本華；克爾（ěr）凱（kǎi）郭爾的思辨的絕望。
〇世紀的轉折標誌著哲學能量和哲學天才的豐富且令人激動的baozha。由康德開啟的哲學革命的巨大威力。據康德估計，是可以和結束中世紀的哥白尼革命相提並論的。他在運動中確立的、“德（dé）國唯心主義（yì）”的快速運動並常常剛愎自用的辯證法激勵著現代一些最有創造性的（de）哲學家，包括黑格爾、叔本華和那些（xiē）反對（duì）他們的哲學（xué）家例如克爾凱（kǎi）郭爾和馬克思。這卷（juàn）追溯了德國唯心主（zhǔ）義從康德和他的後繼者在世紀上半葉的出現，到克爾凱郭爾的“非理性主義（yì）”的終結。這卷為哲學和相關學科提供了這一時期一個廣（guǎng）闊（kuò）的、學術性的導論，並對哲學家作出了新穎獨（dú）到的解讀。還包括技術性術語的名詞解釋，哲學、科學和其他重要文化事件的曆史年表。
〇兩位主編（biān）為得克薩斯奧斯（sī）汀（tīng）大學的哲學教授、副教授（shòu）。
〇德國世紀哲學史可以被概括為（wéi）試圖繼承、改（gǎi）進、捍衛或消除由康德建立起來的哲學理性主義。
〇萊布尼（ní）茲是世紀（jì）最後一位偉大的哲學體係建構者，他的大膽設想和體係化的整體思想（xiǎng），更多地帶有世紀而（ér）非世紀哲學家的特征。笛（dí）卡（kǎ）爾、馬勒布（bù）朗士、阿爾諾、霍（huò）布斯（sī）、洛克和斯賓諾莎是他的先驅，但是他在全麵（miàn）性（xìng）和天賦方麵超越了他們之中的任（rèn）何一個人。
〇康德《純粹理性批判》的核心特征是（shì）“人類理性（xìng）”。
〇康德在（zài）他的政治哲學（xué）中論證了國（guó）家的（de）必（bì）要性和合法性，沒有國（guó）家，人民所（suǒ）擁有的，包（bāo）括在外在自由的生（shēng）而具有法（fǎ）權之下的各種權利，就不能得到保證，人性就不會向自（zì）然之最終的和終極的目的邁進。
〇黑格爾（ěr）堪稱（chēng）是世紀最偉大（dà）的、百科全書式的哲學家。《精神現象學》。邏輯學既為他的整個哲學體係提供核（hé）心統一（yī）框架，也是其一般的方法論。因此，把握黑格爾的邏輯學，對於（yú）全麵理解該體係的各個組成（chéng）部分（fèn）和它所（suǒ）闡述的所有主（zhǔ）題，都具有根本的意義。辯證法。在《法（fǎ）哲學》序言中所謂（wèi）“凡是（shì）現實的就是合理的，凡是（shì）合理的就是現實的”。
〇叔本華宏大的（de）綜合。
（年（nián）月8日晨閱畢）