（〔新加坡〕滕主編，劉（liú）永紅等譯，馮俊等審校，中國人（rén）民大學出（chū）版（bǎn）社，共十卷）
△章：早期功利主義者：邊沁和詹姆斯密爾；惠威爾的（de）科學哲學與倫理哲學；約翰斯圖爾特密爾的（de）倫理學和政治學；約翰斯（sī）圖爾特密（mì）爾的邏輯學（xué）和形（xíng）而上學；西季威克；孔德和實（shí）證主義；尼采；狄爾泰；世（shì）紀的邏輯學和數學哲學；世紀的生物學哲學；心（xīn）理學和哲學的分離：心靈科（kē）學中的研究（—）；美國實用主義：皮（pí）爾士；美國（guó）實用主義：詹姆斯；格林、鮑桑葵（kuí）和融貫論哲學；布拉（lā）德雷。
〇世紀是一個智力（lì）活動（dòng）異常活躍的時期，科學、數學和（hé）剛剛脫離哲學建立起（qǐ）自己學科的心理學都取得了很大進展。哲學爭論（lùn）圍繞科學方法的本性以及對人類行為和人類社會的理解是否或在多大程度上需（xū）要采用自然科學（xué）所共享（xiǎng）的觀察和實驗的方法展開。實在的本性、知識和道德的基礎，以及個人自（zì）由的（de）有限性等議題都得到了係統發展，許多理論在當代哲（zhé）學爭論中仍然具有活力。這卷討論（lùn）的哲學家既有屬於分（fèn）析傳統的，也有屬於大陸傳統的，以及現在很有影響的美國實用主義哲學家。提供了一個清晰而具有學術性的世紀哲學概覽，同時還附有專有名（míng）詞解釋以及哲學和文化曆史年表（biǎo）。
〇作者係新加坡國立大學哲學客座教授。
〇孔德的所（suǒ）有著（zhe）作——以及他的終生使命——的主要目的，就是通過完（wán）善人類社會從而改進人性（xìng）。
〇尼采是這樣一位哲學家：其個性很難和（hé）其哲學成就分隔開來。《查（chá）拉圖斯（sī）特拉如是說》是他最重要的著作。盡管“查拉圖斯特拉（lā）”之名是假借古代伊朗（lǎng）的一個人物，但尼采（cǎi）著作（zuò）的主（zhǔ）角與曆史人物查拉圖斯特（tè）之間並沒有任（rèn）何關聯。尼采隻不過是選擇了一（yī）個他（tā）認為適合的形式，戲劇化地、富有詩（shī）意地呈（chéng）現他（tā）的思想，這些思想用傳統的方式很難表達。三卷：靈魂與（yǔ）肉體的關係；“權力的（de）意誌”；永恒輪回思想。
（年月8日夜:閱畢）