（〔愛爾蘭〕理查德柯爾內主編，鮑建竹等譯，馮俊（jun4）等審校，中國人民大學出版社，共十卷（juàn））
△章：現象學的開端：胡塞爾和他的先（xiān）行者；存在哲學1：海德格爾；存（cún）在哲（zhé）學2：薩特；存在哲學3：梅洛—龐蒂；宗教哲學：馬塞爾、雅斯貝爾斯、列維納斯；科學哲學：馬赫、迪昂、巴什拉（lā）；馬克思主義哲學：列寧、盧卡奇、葛蘭西、阿爾都塞；批判理論：霍克海默、阿多諾、哈貝（bèi）馬斯；詮釋學：伽達默爾和利科；意大利唯心主義及（jí）其後繼者：金蒂萊、克羅齊及其他（tā）；法國（guó）結構主義及其後繼者：索緒爾、列維—斯特勞（láo）斯、巴特、拉康、福柯；法國女權主義哲學：德（dé）波伏娃、克裏斯蒂娃、伊利格瑞、勒（lè）杜夫、西蘇；解構和德裏達；後現代理論：利奧塔、鮑德裏亞及其他。
〇世紀大（dà）陸哲學與其說是一塊無絲毫縫補的布匹，不如說是一塊多姿多彩的錦緞。現（xiàn）象學、詮釋學、存在主義、結（jié）構主義、批判理論和（hé）解構主義——這些（xiē）是世（shì）紀伊始到（dào）世紀年（nián）代在歐洲大陸發展的主要運動（dòng），盡（jìn）管它們的影響絕不（bú）局限於地理上的這個區域。大陸思想已經被證明是高度輸出性的，它遠（yuǎn）遠超出了歐洲的界線，在整個（gè）知識界引起了強烈的反響（xiǎng）。前五篇涵蓋現象（xiàng）學和存在主（zhǔ）義這兩個孿生運（yùn）動，從胡塞（sāi）爾（ěr）和海德格爾開始，到薩特、梅洛—龐蒂和（hé）列維納斯（sī）。隨後的幾篇文章探討了大陸思想在科學、馬克思主義、語言學、政治學（xué）、美學、女性主義和詮釋學等領域中的特殊思潮。關於後現代主義的最後一章（zhāng）突出了大陸思想中的許多關切（qiē）是以怎樣的方式達到激進反基礎主義的頂峰的。提供了關於（yú）這（zhè）一時（shí）期（qī）哲學的一個概略而學（xué）術（shù）性的介紹，並對相關哲（zhé）學家作出了原創性解釋。還附有專有（yǒu）名詞解釋和一個哲學、科學以及其（qí）他文化事件的曆史年表。
〇指引海德格（gé）爾（ěr）（—）漫長哲學旅程的是一個問題：存在問題。
〇在世紀，或許沒有人能（néng）比薩特（—）更好地示範如何在哲學（xué）、文學和公共生活之間保持結合與創（chuàng）造性的（de）張力。
〇馬克思主義哲學可以被看作一（yī）場與（yǔ）黑格爾的鬥爭或者與資本主義的鬥爭，即被看作一場智力運動或政治運動。它們既不能相互化約，也不能完全分離。
〇蘇聯是第一個（gè）把馬克思主義作為官方哲學的國家。借助國（guó）資源的支持和（hé）十月（yuè）革命的餘（yú）威，蘇維埃馬克思主義是世紀大部分時間裏（lǐ）在世界上占統治地位的馬克思（sī）主義哲學版本。普列漢諾夫。
（年月9日晨閱畢）