至意雖難喻，蓋聖人者貴（guì）除天下之患。貴除天下之患，故《春秋》重，而書天下之患遍（biàn）矣（yǐ）。以為本於（yú）見天下之（zhī）所以致患，其意（yì）欲以除天下之患，何謂哉？天下（xià）者無患，然後（hòu）性（xìng）可善；性可（kě）善，然後清廉之化流；清廉之化流，然後王道舉。禮樂興，其心在此矣。《傳》曰：諸侯相（xiàng）聚而盟。君子修國（guó）曰：此將率為也哉。是以君子以天（tiān）下為憂也，患乃至（zhì）於弒君三（sān）十六，亡國五十二，細惡不絕之所致也。辭已（yǐ）喻矣，故曰：立義以明尊（zūn）卑之分（fèn），強（qiáng）幹弱枝以明大小這職；別嫌疑之行，以明正世之義；采摭托意，以矯（jiǎo）失禮。善無小而不（bú）舉，無惡（è）小而不去，以純其美。別賢不肖以明其尊（zūn）。親（qīn）近以來遠（yuǎn），因其國而容天下，名倫等物不失其（qí）理。公心以是非，賞善誅（zhū）惡而王澤洽，始於除患，正（zhèng）一而萬物備（bèi）。故曰大矣哉其號，兩言而管天下。此之謂也。