氣之清者為精，人之清者為賢。治身者以積精為寶，身以（yǐ）心為本，國以君（jun1）為主。精積於其本，則血（xuè）氣相承（chéng）受；賢積於其主，則上下相製使。血氣相（xiàng）承受，則形（xíng）體無所苦；上下相製使，則百官各得其所。形體無所苦，然後身可得而安也；百（bǎi）官各得其所，然後國可得而守也。夫欲致精者（zhě），必虛靜其形；欲致賢者，必卑（bēi）謙其身。形靜誌虛者，精氣之所趣也（yě）；謙尊自卑者，仁賢之所事也（yě）。故治身者務執（zhí）虛靜以致精，治國者務盡卑謙以致賢。能致精則合明而壽，能致賢則德澤洽而國太（tài）平。