屬性：蓋醫之一道，為司命之司，原非容易，但能存心濟人，博考群書，臨症體察，以人性命為重，雖未能有聖賢之學，而虛實寒熱、表（biǎo）裏陰陽辨釋明白，用藥得當，自（zì）不致於誤人。而產科一症，尤宜謹慎守法（fǎ）。略一錯誤，則胎（tāi）不保，甚至產母亦傷，能無怨乎？至於產後，總屬氣（qì）血（xuè）空虛，丹溪先生雲∶雖有他症，以末治之。此誠千古格言，自當遵前賢（xián）製方選用，斷不可以杜撰誤人。如無憂散、佛手散、生化湯之（zhī）類，千（qiān）古不磨，毋庸苟且。每見今人，醫產全不合法，一味杜撰好（hǎo）奇，名為生化，實非生化之意。設遇體濃者，僥幸得愈。體薄者，禍必立至（zhì）。至於（yú）產後汗出，須防元陽外越；泄瀉，即防中氣下脫；喘急，更防惡露上逆（nì）。此皆產後極忌之處。而產後發熱，常有之也。緣（yuán）下元空虛，陰虛生內熱，隻須（xū）四（sì）物湯加童便，熱即退也。間有瘀血（xuè）不行者，有經風者，有停滯者，有蒸乳者，各審其因而藥之。風感者用歸芎，補血之中加（jiā）黑荊芥一味（wèi）足矣。蓋產時體（tǐ）虛，百節開張，腠理不固，易入易出，若表其汗，則元陽外越，未有不死者也。其停滯（zhì）者，隻於理脾之藥加穀芽、陳皮可矣。蓋脾虛則不運化，宜用陽（yáng）藥以助脾溫胃，即運化矣。須知（zhī）產後有邪，總（zǒng）宜補中兼消，未有消而不補之理。有等初學無傳之輩（bèi），放膽竟（jìng）用柴、芩、羌、防、山楂、神曲之劑，以治（zhì）傷寒之病（bìng），忘（wàng）卻產後之身，至輕者變重，重者即死，誤（wù）人不淺，真可畏怕（pà）也。況中風症乃血虛者多，《內經》謂（wèi）治（zhì）風先治血，血行風自（zì）滅。張景嶽先生（shēng）師其意，發有非風之論（lùn），此皆醫平人而言，尚謹慎（shèn）如（rú）此，而況產後肝血空虛，虛生內風，更可知矣。夫天地有好生之德，吾儕（chái）寧不慎重於（yú）斯，而以人性命為兒戲哉？予每見而憐焉（yān）。因《產科心法》纂選成（chéng）書，此吾（wú）數十年來用（yòng）之（zhī）效驗，悟於心而應於手，且簡而（ér）不繁。俾產家觀之為準繩，則性命得以安（ān）痊。醫家一有準繩，則舉手無錯誤矣。噫！圓通之士，始可與言斯道耶（yē）。
x乾隆四十五年（nián）歲次庚子仲（zhòng）春月休寧樸齋汪纂並序x