諸（zhū）病以晝夜靜劇辨陰陽氣（qì）血篇
屬性：（出丹溪）晝則增劇夜則安靜，是陽病有餘，氣病而血不病（bìng）也。
夜則增劇，晝則安靜，是陰（yīn）病有餘，血病而氣不病（bìng）也。
晝則（zé）發（fā）熱，夜則安靜，是陽氣自盛於（yú）陽分（fèn）也。晝則安靜，夜則發熱煩躁，是（shì）陽（yáng）氣下陷入陰中也。（熱入血室。）晝則發熱煩躁，夜亦發熱煩躁，是重陽無（wú）陰也。（補陰瀉陽。）夜則惡寒，晝則安靜，是陰氣自盛於陰分也。夜則安靜，晝則惡寒，是陰（yīn）氣上（shàng）冒（mào）於陽（yáng）中也。夜則（zé）惡寒，晝亦惡寒，是重陰無陽也。（補陽瀉陰。）晝則惡（è）寒，夜則煩躁，飲食不入，名曰陰陽交錯者死。
按∶晝夜（yè）靜劇，仍須辯證之（zhī）寒熱有餘不（bú）足（zú）。即如晝靜夜劇，其證見陽熱之有餘者（zhě），是陽陷入陰也。其證見陰（yīn）寒之不足者，是陰氣自盛也。其證見虛熱（rè）而不甚（shèn）者，則為陰虛，而非陽盛矣。其證見微寒而不（bú）甚者，又（yòu）為陽虛，而非（fēi）陰盛矣。餘根據此例（lì）推（tuī）之。更有寒熱日夜數過，寒（hán）已即熱，熱已複寒，無已時（shí）者，在初病為風氣太盛，所謂風勝則動也。在（zài）汗後為裏邪外爭，在下（xià）後為外邪內爭，皆為陰陽不和，而有病進病退之別（bié）也（yě）。在久病為陰陽敗亂，元氣無主（zhǔ）也（yě）。