五色吉凶通義篇
屬性（xìng）：夫精明（míng）五色者，氣（qì）之華也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鵝（é）羽，不欲如鹽；青欲如蒼璧之（zhī）澤，不欲如藍；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；黑欲如重漆色，不（bú）欲如（rú）地蒼。（一作（zuò）炭色。）五色精微象見（jiàn）矣，其壽不久也。
色味當五髒∶白（bái）當肺辛，赤當心苦，青（qīng）當肝酸，黃當脾甘，黑當腎鹹。故白當皮，赤當脈，青當筋，黃當肉，黑（hēi）當骨。故色見青（qīng）如草滋者死，黃如枳實者死，黑如（rú）者死，赤（chì）如血者死，白（bái）如枯骨者死（sǐ），此五（wǔ）色之見（jiàn）死也。青如（rú）翠（cuì）羽者生，赤如雞（jī）冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生（shēng），黑如烏羽者生，此五色之見生也。
生（shēng）於（yú）心，如以縞（gǎo）裹朱；生於肺，如以縞（gǎo）裹紅；生於肝，如以縞裹（guǒ）鉗；生（shēng）於脾，如以縞裹栝蔞實；生於腎（shèn），如以縞裹紫，此五髒所生之外（wài）榮也。（裹（guǒ）字最妙，凡真（zhēn）色皆根（gēn）於皮裏，其深含於皮裏者，正色也。由皮裏而暴露於（yú）皮外者，病色，死色也。其薄散（sàn）而僅浮於皮上者，浮（fú）遊之氣不根髒腑，無關（guān）吉凶者也（yě），直謂之垢而已（yǐ）。上《素問》。）夫五色有光，明亮是也；五色有體，潤澤是也。光者無形，為陽主氣；體者有象，為陰主血。
氣血俱亡，其色沉晦，經（jīng）所謂草滋、枳實、、血、枯骨五者是（shì）也。氣血尚存（cún），其色光明潤澤，經所謂翠羽（yǔ）、雞冠、蟹腹、豕膏、鳥羽（yǔ）五者是也。然此五色（sè）雖為可生（shēng），終屬一髒獨亢（kàng），病也，非平也。平人五髒（zāng）既和，其一髒之色，必待其王（wáng）而始榮於外。其榮（róng）於外也，稟胃氣而出於皮毛之間，胃（wèi）氣色黃，皮毛色白，故雲如縞（gǎo）裹。如縞裹者，朦朧光澤，雖（suī）有形影，猶未燦然（rán），內因氣血無乖，陰陽不爭，五髒無偏勝故也。苟或不然，五髒衰敗，其見色也（yě），昔之朦朧者，一變而為獨亢；昔之光（guāng）明者，一變而為沉濁；昔之潤（rùn）澤者（zhě），一變而為枯槁；甚至沉濁枯槁，合而為夭，是光體俱無，陰陽氣血俱絕（jué）矣。不死又何待乎（hū）。
按∶此篇之義，與前篇微（wēi）有不同，前指分部所起之邪色，此（cǐ）指（zhǐ）滿麵自（zì）有之本色也。邪色起於別鄉，大如（rú）榆莢，無論青黃赤白黑，皆有所主之病（bìng），有凶無吉者也。本色端滿於麵，無有分部，而專以色之夭澤辨吉（jí）凶者也。一重在部上，一重在色上。