《內（nèi）經》麵部五色應病總述篇
屬性：是（shì）故聖人視（shì）其顏色∶黃赤者（zhě）多熱氣，青白（bái）者少熱氣，黑色者多血少氣。青黑（hēi）為痛，黃赤為熱，白為寒，薄澤為風，衝濁為痹，沉濁為（wéi）內，浮澤為外。
大氣入於髒腑者，不病而卒死，何以知之？曰∶赤色出兩（liǎng）顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。黑色出於（yú）庭，大如拇（mǔ）指，必不病而卒死也。（上（shàng）論五色所（suǒ）主（zhǔ）之病。經曰∶大氣入髒，腹痛下**，謂周身元氣皆內陷也，故可以知死，不可以致生。）何以知皮肉氣血筋骨之病也？曰∶色起兩眉薄澤（zé）者（zhě），病在皮膚。唇色青黃赤白黑者（zhě），病在肌肉（ròu）。營氣霈然者，病在（zài）血脈。目色青黃赤白（bái）黑者，病在（zài）筋。耳焦枯如受塵（chén）垢者，病在骨（gǔ）。
鼻者，肺之官也。目者，肝之（zhī）官也；口唇（chún）者，脾之官也；舌者，心之官也（yě）；耳者，腎之官也，故肺病者，喘息鼻（bí）張；肝病者，青；脾病者，唇黃，心病者，舌卷短，顴赤；腎病者，顴與顏（yán）黑。五（wǔ）髒各有次舍，故五色之（zhī）見於（yú）明堂，以（yǐ）候五髒之氣，左右高下，各如其度也（yě）。
五痿者，生於（yú）大熱也。肺熱者，色白而毛敗。心熱者，色赤而絡脈溢。肝熱者，色（sè）蒼而爪枯。脾熱者，色黃而肉蠕動。腎熱者（zhě），色黑而齒（chǐ）槁。（上論五（wǔ）髒病（bìng）色。）色以應日，脈以應月，色（sè）之與脈，當參相（xiàng）應。見其（qí）色而（ér）不得其脈，反得（dé）相勝之脈者即死；得（dé）相生之脈者病即自已。
假令（lìng）色青，其（qí）脈（mò）當弦而急；色赤，其脈當浮大（dà）而散；色黃，其脈當中緩而大；色白，其脈當浮澀而短；色黑，其脈當沉濡而滑。此所謂五（wǔ）色之（zhī）與脈參相應者（zhě）也（yě），其不應者病矣。假（jiǎ）令色青，其脈浮澀而短，若大而（ér）緩為相勝；浮（fú）大而散，若小而滑為相生也。
有故病，五髒發動，因傷脈色，各何以知其久暴至之（zhī）病乎。曰∶征其脈小，色不奪者，新（xīn）病也；征其脈不奪，其色奪者，久病也；征其脈與五色俱（jù）奪者，此久病也（yě）；征其脈與五色俱不奪者，新病也。肝與腎（shèn）並至，其色蒼（cāng）赤，當病毀傷不見血；已見血，濕若（ruò）中水也。
脈至（zhì）如頹（tuí）土之狀，按之不得，是肌氣予不足也。五色先見黑白，壘（lěi）（即字。）發死。（按∶此浮濡而芤，陽虛（xū）陰散，所（suǒ）謂脾氣去胃，外歸陽明也。）尺脈數甚，筋急而見，此謂疹筋。腹急，白色（sè）黑色見，則病甚。（上論色脈相應。按∶此脈數字，似當（dāng）作急字（zì）解，謂（wèi）緊斂急引而不（bú）舒和也。見，謂挺鼓於皮上也，此寒氣深痼於筋中也，故（gù）曰（yuē）疹筋，白黑（hēi）色見，是寒涼清肅之氣，內連肝髒，克製生陽之氣化，不得宣發也。）溺黃赤，安臥者，黃膽（dǎn）。已食如饑者，胃（wèi）疸。目黃者，黃膽。身痛而色微黃，齒垢黃，爪甲上黃，黃膽也。（巢氏雲∶身麵發黃，舌下大脈（mò）起青黑色，舌強不能言者（zhě），名曰噤黃，心脾二髒瘀熱所為也。卒然發黃，心滿氣喘，命在頃刻者，名曰急黃。有得病即身麵發黃者；有初（chū）不知（zhī）是黃，死後乃身麵（miàn）黃者，其候（hòu）得病即發熱心戰者是也。）癲疾（jí）始生，先（xiān）不樂，頭重痛，視舉，目赤甚，作極，已而煩心。候（hòu）之於顏（yán），取手太陽、陽明、太陰，血變而止。（錢仲陽雲∶目直視而腮赤，肝心俱熱（rè），明日午間，預防驚搐，即此節義。上雜論疸癲。）