不思議是滅諦。過一切眾生心（xīn）識（shí）所緣。亦非一切阿羅漢辟支佛智慧境界。譬如生盲不見眾色七日（rì）嬰兒不見日（rì）輪。苦（kǔ）滅諦者。亦複如是。非一切凡夫心識所緣。亦非二乘智慧境界。凡夫識者二見顛倒。一切（qiē）阿羅漢辟支（zhī）佛智者。則是清（qīng）淨。邊見者。凡夫於五受陰我見妄想計著（zhe）生二見。是名邊見。所謂常見斷（duàn）見。見諸行無常。是斷見（jiàn）非正見（jiàn）。見涅槃常。是常見非正見。妄想見故作（zuò）如是見。於身諸根分別思惟現法見壞。於有相續不見起於斷見。妄想見故。於心相續愚闇不解不知。刹那間意識境（jìng）界起於（yú）常見。妄想見故。此妄想見於彼義。若過（guò）若（ruò）不及作異想分別。若斷若常。顛倒眾生（shēng）於五受陰。無常常想苦有樂想。無我我想。不淨淨想。一（yī）切阿羅漢辟支佛淨智者。於一切智境（jìng）界及如來法身本所不見。或有眾生。信佛語故。起常想樂想我想淨（jìng）想。非顛倒見。是名正見。何以（yǐ）故。如來法身是（shì）常（cháng）波羅蜜樂波羅蜜。我波羅蜜（mì）。淨波羅蜜（mì）。於佛法身。作是見（jiàn）者是名（míng）正（zhèng）見。正見者。是佛真子。從佛口生（shēng）。從（cóng）正法生。從法化生。得法餘財。世尊淨智者。一切阿羅漢辟支佛。智波羅蜜。此（cǐ）淨智者。雖曰淨智。於彼（bǐ）滅諦。尚非境界。況四依智。何以故。三乘初業。不愚於法。於彼義當覺當得。為彼（bǐ）故世尊說四依。世（shì）尊此四依者。是世間法。世尊。一依者。一切依止。出世間上上第一義依。所謂滅諦