世尊。生死者依如來藏。以如（rú）來藏故。說本際不（bú）可知。世尊。有如（rú）來（lái）藏故說生死。是名善說。世尊。生死。生死者。諸受根沒（méi）。次第不受根起。是名生死。世尊。死生者此（cǐ）二法是如來藏。世間言（yán）說故。有（yǒu）死有（yǒu）生。死者謂根壞。生者新諸根起。非如來藏有生有死。如來藏（cáng）者離有為相（xiàng）。如來藏常住不變。是故如來藏。是（shì）依是（shì）持是建立。世尊。不（bú）離不斷不脫不異不思議（yì）佛（fó）法。世尊。斷脫異外有為法依持建立者。是如來藏。世尊。若無如來（lái）藏者。不得厭苦樂求涅槃。何以故。於此六識及心法智。此七法刹那不住（zhù）。不種眾苦。不得厭苦樂求（qiú）涅槃。世尊。如來藏者。無前際不起不滅法。種諸（zhū）苦得厭苦樂求涅槃。世尊。如（rú）來藏者。非我非眾生非命非人。如來（lái）藏者。墮身見眾（zhòng）生顛倒眾生空亂意眾（zhòng）生。非其（qí）境界
世尊。如來藏者。是法界藏。法身藏。出世間上上藏。自性清淨藏。此性（xìng）清淨。如來藏而客塵煩惱上煩（fán）惱所染。不（bú）思議如來境界。何以故。刹那善心非煩惱所染。刹那不善心亦（yì）非煩惱所染。煩惱不觸心。心不觸煩惱。雲何不觸法。而能得染心。世尊。然（rán）有煩惱有煩惱染心。自性（xìng）清淨心（xīn）而有染者。難可了知（zhī）。唯（wéi）佛世尊。實眼實智。為法根本（běn）。為通達法。為正法依。如實知見
勝鬘夫（fū）人（rén）說是難解之法問於佛時。佛即隨喜。如是如是。自性清淨心而有染汙（wū）難可（kě）了知。有二法難可了知。謂自性清淨心。難（nán）可了知。彼心為煩（fán）惱所染亦難了知。如此二法。汝及成（chéng）就大法菩薩摩訶薩乃能（néng）聽受。諸餘聲聞唯信佛語（yǔ）