（李鳴著，北京：法律出版社，.5萬字，年3月第1版，元）
△周公：製禮作樂，明（míng）德慎罰；管仲：修禮倡法，富（fù）國強兵；子產：折衷禮法，寬不如猛；鄧（dèng）析：私造竹刑，助人（rén）訴訟；老子：道法自然，無為而治；孔子：以仁釋禮（lǐ），重德輕刑；墨子：兼愛（ài）利民，天誌尚同；孟子（zǐ）：善性仁（rén）政，貴（guì）民重義；莊子，憤世嫉俗，逍遙無為；商鞅：變法圖強，農戰（zhàn）重刑；荀子：隆（lóng）禮重（chóng）法（fǎ），明刑弼教；韓非：以法治國，處勢用術；賈誼：攻守（shǒu）異術，居安思（sī）危；董仲舒：無人感（gǎn）應，三綱（gāng）五常；劉頌：綱舉網疏，法正威斷；白（bái）居易：隨時立製，順變致理；範仲淹：革故鼎新，力行新政；王安石：無畏變革，法度賢才；朱熹：天理人欲，德禮政刑；丘濬：經世致用，治平天下；王守仁：真知篤（dǔ）行，淳風美俗；張居正：敦本務實，振其紀綱；黃宗羲：天下為主，立法去私；王夫之：趨時更（gèng）新，法貴統一；龔自珍：詆誹（fěi）專製，更法致圖；魏源：因勢變法，師夷製夷；洪仁玕：法製為先，持法必嚴；曾國（guó）藩：一秉於禮，嚴刑致（zhì）安；張之洞：中體西用，法律經術；康有為：托古改製，君主立憲；梁啟超（chāo）：變法圖存，群生新（xīn）民；譚（tán）嗣同：衝決網羅，仁通平等；嚴複：黜偽崇真，自由為體；沈家本（běn）：會通中外，改法修律；孫中山（shān）：三民主義，王權憲法；章太炎（yán）：民主共（gòng）和，法律專治。
○這（zhè）本書選定的為（wéi）思想家（jiā）都有其核心的法律思想命題和突出的思想貢（gòng）獻。
○中國傳（chuán）統法律思想的（de）產生和發展經曆了以（yǐ）下幾個曆（lì）史發展階段：①夏商周是中國法律思想的產生期；②春秋戰（zhàn）國是（shì）中國法律思想的發展時期；③秦漢是中國法律思想的定型期；④魏晉南北（běi）朝是中國（guó）法律思想的（de）完善期；⑤隋唐是中國法律思想的鼎盛期；⑥宋元明清是中國法律思想的衰微期；⑦近（jìn）代是中國法律思想的轉型期。
○中國法律（lǜ）思想主要特（tè）征：家族本（běn）位，倫理親情；皇權至上，權力崇拜（bài）；禮法合一，等級名分；嚴刑酷罰，以德製刑；重義輕利，息訟止爭。
○中國法律思想史的價值體現：精（jīng）神價值，借（jiè）鑒價值；智慧價（jià）值。
○魯迅曾給悲劇下（xià）了這樣一個定義：悲劇就是把有價值的（de）東西毀滅給人看。
○宏大思想理論體係的建（jiàn）立，有（yǒu）賴於對當時時事的深入了（le）解，全麵認識和準確抉擇，務實與功利是最直截了（le）當的價值判（pàn）斷標準。
○宋朝變法（fǎ），前後共有兩次。一（yī）次是仁宗時期範仲淹的“慶曆（lì）新政”，另一次是神宗時期王安石的“熙寧新法”。
○在中國封建社會，以改革聞名於世的思想家沒有幾個，初期有戰國（guó）的商鞅，中期有宋代的王安石，後期就是明代的張（zhāng）居正了。他們義無反顧地（dì）走上了破舊（jiù）新的艱難改革之路，雖身負清算誹謗汙蔑，人生充滿濃（nóng）烈的悲劇色彩，但改革的成果卻影響深遠，思澤後世。
○在抗清鬥爭失敗後，王夫（fū）之（-年）退隱荒僻的石船山麓，本著“不能以事功救天下，即以學術救（jiù）萬世”的（de）願（yuàn）望，授徒講（jiǎng）學，著書立說，對（duì）幾千（qiān）年來禁錮人們頭腦的儒家（jiā）經典及其時代變種宋明道學，展（zhǎn）開了比較全麵（miàn）而深刻的批判。
（年月日中午閱畢）