（〔日〕岡田武彥著，連凡譯，重慶出版社，.3萬字，年7月第1版，元）
△8章：宋明時代精神的概觀；陶（táo）瓷器的精神；宋明學的精神；經學中（zhōng）的新古典主（zhǔ）義與（yǔ）自由主義（yì）；宋明的實學；宋學的精神：唯理的思想；明學的精神：唯心的思想；反宋（sòng）明學（複古學）的精神：唯氣的思想。
○這本書是岡田（tián）武彥畢生研究宋明哲學的總結性著作。儒（rú）學經戰國到（dào）宋初約一千五百年的發展終於誕生了新儒學，即宋明（míng）理學。從宋（sòng）學的唯理思想，到明學的唯心思（sī）想，再到複古學的唯氣思想，宋明理學六百多（duō）年的展開，不（bú）僅是一場儒學（xué）變革，更是一場深刻的時代精神變革。
○岡（gāng）田武彥（-）指出，宋明時代精神從（cóng）唐代的外觀、包容、感性——轉而變為（wéi）內觀、知思、抒情，在哲學、詩歌、書法、繪畫、陶瓷等領域呈現內觀、格物、簡素、古拙、藏五種特征。特別是揭曉事物根本存在和價值意義的理學，打破了漢唐（táng）經（jīng）學的桎梏，超克了（le）佛、老的虛弊，奠定了宋明時代精神文化發展的基礎。這本書融合哲學史、思想史、文化史、社會史（shǐ），為理解宋明（míng）理學的（de）時代背景及其精神本質，開辟了廣闊的（de）視野（yě）。
○由於元朝是一個（gè）過於（yú）龐大的帝國，統治不得不散漫。散漫（màn）的東西容易崩潰。
○漢學的集大成者是東漢鄭玄，宋學的集大成（chéng）者是南宋朱子。
○外觀、包容和（hé）具有（yǒu）充滿溫暖而（ér）豐富情感的豁（huō）達是唐代精神的特點（diǎn）。從發散到收斂，從外向到內向，這就是唐代精神向（xiàng）宋代精神的發展脈絡。
○宋（sòng）明學精神：內觀、格物、簡素、古拙、藏。
（年月1日晨閱畢）