（侯建新（xīn）主編，趙文洪、趙秀榮著，北京：商務印書（shū）館，印張，年5月第1版，元）
△3編：中世紀的自由觀念；近現代的自由觀念及其實踐；約束（shù）與反對自由的觀念及其實踐。
○這本書探討中（zhōng）世紀歐洲（zhōu）和近代西方的自由（yóu）觀（guān）念，努力把自己觀念同社會環境以及自由觀念的實踐結合起來，把觀念史同（tóng）經濟史、政治（zhì）史結合起（qǐ）來，在社會曆史實踐的舞台上展示自（zì）由（yóu）觀念的演（yǎn）進。另外，還介紹了關於自由的局限性的觀念，以及反對自由的觀念。既肯定了自由（yóu）觀念的曆史進步作用（yòng），尤其是在資（zī）本主義（yì）取代封建主義的社會變革中的（de）進步作用（yòng），對指出（chū）了其曆史局限性。
○歐洲文明（míng）進程：民族源流（liú）；農（nóng）民地權；司法與法治；zhengfu；賦稅；基督教（jiāo）；自由觀念；大學；大眾（zhòng）信仰；地方自治（zhì）；生活水平（píng）；貧困與社會保障；市場經濟；城市與城市（shì）化（huà）；工業化；貿（mào）易與擴（kuò）張（zhāng）。也是歐洲文明個重大（dà）問題。
○曆史學家認為，最初的文明誕生於年到年之（zhī）前，自（zì）此人類曆史上曾先後出現數十種文（wén）明形態，上古（gǔ）時代基本獨立形成的文明被稱為“原生型文明”。
○歐洲文明的形（xíng）成：采納（nà）、改造與創（chuàng）生。
○亨廷頓認為西方文明的主要特征是：古典文明的遺產、天主教和新教、歐（ōu）洲語言、精神權威和世俗（sú）權威的分（fèn）離、法治、社會多（duō）元主義、代議機構和個人主義。
○歐洲（zhōu）文明確立的標誌：“元規則”生成。財產（chǎn）權利；同（tóng）意權利；程序權利；自衛權利；生命權利。
○事實上，沒有（yǒu）任何一個國家是單純采（cǎi）用一種機（jī）製（zhì）來調節社會經濟的，而是各取其長處並綜合運用。
○自由、民主是曆史的必然。
（年月2日（rì）晨閱畢）