脈位法天（tiān）地五行論
屬性：人配（pèi）天地，而稱三才，人身（shēn）儼然一（yī）小天地也。凡兩間之（zhī）理，無所不應，他不具論，即如脈之合於五（wǔ）行者，粲（càn）若指掌（zhǎng）請得而（ér）陳之。北方為（wéi）坎，水之位也。南方為離，火之位也。東方為震，木之（zhī）位也。西方為兌，金之位也。中央為坤（kūn），土之位也。試南麵而立（lì），以觀兩手之部位。心屬火（huǒ）居寸，亦在南也。腎（shèn）屬水（shuǐ）居尺，亦在北也。肝屬木居左（zuǒ），亦在（zài）東也。肺屬金居右，亦在西也（yě）。脾屬土居（jū）關，亦在中也。以五行相生之理言之，天一生水，故先從（cóng）左尺腎水生左關肝木，肝木生左寸心（xīn）火。心火（huǒ）為君主，其位至高不可下，乃分權於相火。相火寓（yù）於右腎，腎本水也，而火寓焉。如龍伏海底，有火相隨。右（yòu）尺相火生右（yòu）關脾土，脾土生右寸肺金，金複生水，循（xún）環無端（duān），此相生之理也。更以五行相克之理言（yán）之，相火在右尺，將（jiāng）來克金，賴對待之左尺，實腎水也。火得水製，則不乘金矣。脾土在右關（guān），將來克水，賴對待之左關，實肝木也，土得木製，則不侮水矣。肺金（jīn）在右（yòu）寸，將來克木，賴對待之左（zuǒ）寸，實心火也，金得火製，則不賊木矣。右手三部，皆得左手三部製矣，而左手三（sān）部竟無（wú）製者，獨何歟？右（yòu）寸之肺（fèi）金，有子腎水可複（fù）母讎。右關之脾土，有子（zǐ）肺金可（kě）複母讎。右尺之相火，有子脾土可複母讎。是（shì）製於人者仍可製人（rén），相製而適以相（xiàng）成也。此相克之理也。人誠能體（tǐ）天地之（zhī）道以保其身，脈何有不調者哉（zāi）。