古方名實辨
屬性：仲景以小柴胡治少陽證口苦舌幹、往來（lái）寒熱而嘔。蓋柴胡味苦平。行少陽經（jīng）。黃芩味苦寒為佐。治發熱口苦。生薑辛（xīn）溫。半夏辛熱。治發寒而嘔。人參甘溫。安胃和中。大棗甘平溫（wēn）。和陰陽。
調榮衛。生律液（yè）。使半（bàn）表半裏（lǐ）之邪而自解矣。大承氣湯治陽明本實痞滿燥實。枳實苦（kǔ）微寒、泄痞。
濃樸苦溫、除滿。芒硝辛寒、潤燥。邪入於腑而作（zuò）熱（rè）實。以大黃苦寒下之。酒製者（zhě）為因用（yòng）。熱散氣升而作汗解（jiě）矣。因以承（chéng）氣名之。錢仲陽以（yǐ）升（shēng）麻湯治小兒寒暄不時。陽明（míng）經受邪。身熱目疼。鼻幹不得臥。及瘡疹未發。發（fā）而（ér）不勻。升麻苦平、葛根甘平、解散外邪。甘草甘（gān）溫（wēn）。芍藥酸（suān）微寒。調和中氣。拒邪不能傷其裏。白術散治小兒陽明本虛。陰陽（yáng）不和（hé）。吐（tǔ）利後而亡津液。虛熱口幹。人參、甘草、白術、甘溫。和中補（bǔ）胃。藿香、木香辛溫芳馨。可以助（zhù）脾。茯苓甘平。分陰陽而導其濕。葛根（gēn）甘平。倍於眾藥。其氣輕浮。鼓（gǔ）舞胃氣上行。生（shēng）津液而解肌熱。局方中四物湯。調（diào）榮養衛。益（yì）氣滋血。當歸辛溫。熟（shú）地黃甘（gān）溫能滋血。川芎辛溫。白芍藥味酸微寒。能養氣（qì）。蓋血為榮。氣為衛。四物（wù）相合。故有調益滋養之實。黃建中湯治麵色痿（wěi）黃。臍（qí）腹急痛。脾胃不足者。肝木乘之也。木勝其中。土走於外。故痿黃見於（yú）麵（miàn）。難經曰。
其平和（hé）不可得見。衰乃見耳。黃、甘草。甘溫能（néng）補脾土。芍藥之酸。能（néng）瀉肝木。水挾木勢。亦來侮土。故作臍腹急（jí）痛。官桂辛熱。散其寒水。生薑、大棗、飴糖。辛甘大溫。益氣緩中。又與脾胃行其津液。以養四髒。建脾製水。補子瀉鬼。使（shǐ）四髒各（gè）安其氣。必清（qīng）必（bì）淨。則病氣衰（shuāi）去（qù）。建中（zhōng）之名。亦不誣矣。上數方。藥證相對。名實相輔。可垂法於世。近世（shì）用雙解散。治風寒暑濕（shī）。饑飽勞逸。殆無此理。且（qiě）如風邪傷衛（wèi）。必（bì）自汗而惡風。寒邪傷榮。必無汗而惡寒。又雲。傷（shāng）寒傷風。其證不同。中暑自汗。必身熱而氣虛。中（zhōng）濕自（zì）汗。必體疼而（ér）沉重。且四時之氣。更傷五髒。一往一來（lái）。
未有齊至者也。饑則損氣。飽則傷胃。勞則氣耗（hào）。逸則氣滯（zhì）。其證不同。治法亦異。蓋勞者溫之。
損者補之。逸（yì）者行之。內傷（shāng）者消導之。今內外八邪。一方（fāng）治之。有此理乎。內（nèi）經（jīng）雲調氣之方。必（bì）別陰（yīn）陽。內者內治。外者外治（zhì）。故（gù）仲景雲。且除其表。又攻其（qí）裏。言仍似（sì）是。其理實違。其是之謂歟。如搜風丸、祛風丸。有搜風祛風之名。無（wú）搜風祛風之（zhī）實。百解散亦（yì）此類也（yě）。諺（yàn）雲看方三年。無病可醫。療病三年。無藥可用（yòng）。此亦名實不相輔故也。噫。去聖逾遠。其術昧。人自為（wéi）法。無可考證。昔在聖人。垂（chuí）好生之德（dé）著本草。作內經。仲景遵而行之以立方。號群方之祖。後之學人。以仲景之心為心。庶得（dé）製方（fāng）之旨。