《居易錄》二十五今小說演義記貝州王（wáng）則事，其中人亦多有依據，如馬遂擊賊被殺是也。其雲（yún）成都神醫嚴三點者，江西人，能以三指（zhǐ）間知六脈之（zhī）受病，以是（shì）得名，見《癸辛雜識》。
《香祖筆記》十《平妖傳（chuán）》多目神，借用（yòng）呂文靖事。指使馬遂，乃北寺留守賈魏（wèi）公所遣，借作潞公耳；鄭毅夫有《馬遂傳》。嚴三點已詳予《居易錄（lù）》。
《古（gǔ）夫於亭雜錄》三元至正間，有範益者，京師名醫也（yě）。一日，有嫗攜二女求診。曰：此非人脈，必異類也，當實告我！嫗（yù）泣拜曰：我西山老狐也。與之藥而去。今小說《平（píng）妖傳》實借用其事（shì）。而所謂嚴三點，則南昌神醫也，予已別記於《居易錄》。又傳中杜七聖與蜑子和尚鬥法葫蘆事，見《五雜俎》，乃明嘉隆（lóng）間事，皆非杜（dù）撰也。
《古夫於亭雜錄》六《平妖傳》載蜑子和尚三盜猿（yuán）公法，亦有所本。廣州有大溪（xī），山有一洞，每歲五月始見。土人（rén）預備墨瀋紙刷入其中（zhōng），以手捫石壁上有若鐫刻者，急（jí）搨出；洞亦隨閉。持印紙視（shì）之，或咒語，或藥方，無不神驗者。見焦尊（zūn）生《說（shuō）楛》。不僅嚴（yán）三點、杜七聖、馬遂之有所（suǒ）本也。
《茶香室叢（cóng）鈔》十七《齊東野語》雲：近世江西（xī）有（yǒu）善醫嚴三點，以三指點間知六（liù）脈之受病，世以（yǐ）為奇。按小說中有嚴三點事，未始無本，然其人似是南宋時人，非北宋時也。