論風熱（rè）濕（shī）燥寒
屬性：諸（zhū）風∶風本生熱，以熱為本，風為標，言風者，即風熱病也。
諸熱∶熱甚而生風，或熱微風甚，即兼（jiān）治風熱，或風微熱甚，但治其熱，即風自消（xiāo）也。
諸濕∶濕本土氣（qì），火熱能生土濕，故夏熱（rè）則萬物濕潤（rùn），秋（qiū）涼則濕複燥幹（gàn）也。濕病本不自生，因於火熱怫（fú）鬱，水液不（bú）能（néng）宣行，即停滯而生水濕也。凡病濕者，多自熱生，而熱氣尚多，以為兼證，當雲濕熱。亦（yì）猶風熱，義同。雖病水寒，不得宣（xuān）行，亦能為濕。雖（suī）有此異（yì），亦以鮮矣。或跗腫體寒，而有水者，以為蓄熱入（rù）裏（lǐ）極深，本非病寒也。及夫寒熱吐瀉（xiè），因得濕而成也。
諸燥∶燥幹者，金肺之本。肺藏氣，以（yǐ）血（xuè）液內損，氣虛成風，則皴揭。風能勝濕，熱能耗液，皆能成燥。故經雲∶風熱（rè）火兼為陽，寒濕燥同為陰。又燥濕亦異也，然燥雖屬秋陰（yīn），而其性異於寒濕。燥陰盛於風熱也（yě），故風熱甚而寒濕同於燥也。然中寒吐瀉（xiè），亡液而成燥者，亦（yì）以此矣。故經雲∶諸澀枯涸，幹勁皴揭，皆屬於燥也。
諸寒∶寒者，上（shàng）下所生（shēng）水液（yè），澄澈（chè）清冷，穀不化，小便清白不（bú）澀，身涼（liáng）不渴，本（běn）末不經（jīng）有見陽熱證，其脈遲者是（shì）也。此（cǐ）因飲食冷物過多，陰勝陽衰，而為中寒也。或冷熱相並，而反陽氣怫鬱，不能宣散，怫熱內作，以成熱證者（zhě），不可亦言為冷，當以熱證辨之。夫濕熱吐瀉，當見陽脈（mò），若亡（wáng）液氣虛（xū），亦能反見諸陰（yīn）脈也，當以標本明之，不可妄治。或（huò）熱證誤服白術（shù）調中湯，溫藥亦能開發，陽氣宣通（tōng）而愈，別無加害也。