文在天地，本自（zì）然也。日月之運（yùn）行，山海之奠麗，天地之文（wén），非有心也，但氣化之所充周焉耳。及其在人也（yě），觀天文以察時變，而以吾之心究天地之心，即以吾之筆窮萬物之狀，而波折起伏，瀠洄盤旋，文極其變，而適（shì）如天然之有是文者，斯（sī）天下（xià）之至文（wén）妙文也（yě）。故文之佳者，浩氣輔之而行，地之靈者，文思偕之而出（chū）；蓋有交（jiāo）相成者焉。
餘家笠山，少餘六歲，而瓖異奇偉（wěi）之氣，自其總角（jiǎo）時已然矣。未弱冠（guàn），即遊庠，試輒列前茅。讀書偶暇，或解（jiě）衣磅礴，學技擊（jī）舞劍之術，其英資之颯爽，豪情之雄邁，誠有勃然其（qí）不可遏者。然（rán）嫻（xián）詩律，愛吟詠，有香山、東野之趣焉。既而筮仕閩省，調任台陽（yáng），曆攝縣篆，所（suǒ）治有循聲。間執筆學為古文，澹宕容與，有紆徐為妍之致。至（zhì）於興會淋漓，精神滿腹，流轉生動，則又昌黎所雲（yún）卓犖為傑者也。嗚呼（hū）！笠山有文如是，是豈獨為吾家亢宗望，即梓（zǐ）而問諸世，其亦將有同好也（yě）。
夫（fū）石鍾有山，遇■〈髟上再下〉蘇而始（shǐ）得其真；褒禪有洞，得半山而（ér）始探其幽。若台陽孤懸海外，遠隔重洋，周穆馬跡未嚐至，東山屐齒未之經，不意得笠山筆記，如置我於海嶼沙島之（zhī）中，而一一觀其態狀也。是記一出，又不（bú）僅置我於沙嶼海島之中，而（ér）一一（yī）睹其態狀也。台陽以笠山傳乎？笠山以台（tái）陽傳乎？餘不佞，姑俟後之鑒者。
嘉慶辛未花朝前二日，愚兄中策識於平陵縣署之若舫（fǎng）齋。