數脈（陽）
屬性：體象數脈屬陽，象為太過；一息六（liù）至，往來越度。
數之為義，躁急而不能中和也。一呼脈再動，氣行三寸，一吸脈再動，氣行三寸，呼吸（xī）定息，氣行（háng）六（liù）寸。一晝一夜，凡一萬三千五百（bǎi）息，當五十周於身，脈行八百（bǎi）一十丈，此經脈（mò）周流恒常之揆度。若一息六（liù）至，豈非越其常度耶（yē）！氣行速疾，故曰屬陽。
主病數（shù）脈主府，其病為熱。左寸數者，頭痛上熱，舌瘡煩渴。數在左關，目淚耳鳴，左顴發赤。
左尺得數，消渴不止，小便黃（huáng）赤。右（yòu）寸數者，咳嗽吐血，喉（hóu）腥嗌（ài）痛。數（shù）在右關，脾熱口臭，胃反嘔逆。右尺得數，大便秘澀，遺濁淋癃（lóng）。
火性急速，故陽盛之證（zhèng），脈來必數。六腑為陽，數亦為陽，是以主府。《難經·九難》曰∶“數者（zhě），府也。”又曰∶“數（shù）則為熱。”《傷（shāng）寒論》亦（yì）曰∶“數為在府（fǔ）。”此以遲數分陰陽，故即以（yǐ）配髒腑，亦不過言其大概耳。至若錯綜互見，在腑有遲，在髒有數，在表有遲，在裏有數，又安可以髒腑二字（zì）拘定耶？火亢上焦，清（qīng）陽擾亂而頭痛；舌乃心之苗，熱（rè）則生瘡而煩（fán）渴。肝開竅於目，熱甚而淚迫於外；耳鳴者，火逞其炎上（shàng）之虐耳；左顴，肝之（zhī）應也，熱乃赤色見焉。天（tiān）一之（zhī）原，陰水用事，熱（rè）則陰不勝陽，華池之水，不能（néng）直達於舌底，故渴而善飲，溲如膏油，便赤又其小者矣。肺屬金而（ér）為嬌髒，火其仇讎，火來乘金，咳嗽之媒（méi）也；肺火獨熾，則咽（yān）喉時覺血腥，咽津則痛，乃失血之漸。脾胃性雖喜（xǐ）燥（zào），若太過則有燥烈之虞；胃為水穀（gǔ）之海，熱甚而釀成穢（huì）氣，食入則吐，是有火也。腎主（zhǔ）五液，饑飽勞役及（jí）辛熱（rè）濃味，使火（huǒ）邪伏於血中，津液少（shǎo）而大便結矣（yǐ）。
兼脈有力實火，無力虛（xū）火。浮數（shù）表熱（rè），沉數裏熱。
數而有力，聚熱所致；數而無力（lì），熱中兼虛。浮脈主表，沉脈主裏，兼數則熱可知。
按數脈與遲脈為一陰（yīn）一陽，諸脈之綱領。偽訣立七表八裏而獨遺數脈，止歌（gē）於心髒，其過非（fēi）淺。數而弦急則為（wéi）緊脈，數而（ér）流利則為滑脈，數而有止則（zé）為促脈，數而過極則為疾脈，數如豆粒則為動脈。非深思不能辨別也。叔和雲∶“一呼再至曰平，三至曰離經，四（sì）至曰奪精，五至曰死（sǐ），六至曰命盡（jìn）。”乃知脈形愈數，則受證愈熱。肺部見之，為金（jīn）家（jiā）賊脈；秋月逢之，為克令凶征。
脈之為道，博而言之，其（qí）象多端；約（yuē）而言之，似不外（wài）乎浮、沉、遲、數而已（yǐ）。浮為病在表，沉（chén）為病在裏，數則為（wéi）病熱，遲則為病寒。而又（yòu）參之以有力無力，定其（qí）虛實，則可以盡脈之變矣。然有一脈而兼見數證，有一證而（ér）相兼數脈，又有陽證似陰，陰證似陽，與夫至虛有盛候，大實（shí）有羸狀，其毫厘疑似之間，淆之甚微；在發汗吐下之際，所係甚大。苟偏執四見，則隘焉勿詳。必須二十八字字字窮研，則心（xīn）貫萬象，始而由粗及（jí）精，終乃從博反約，稱曰善診，其無愧乎！