王 曉
英國詩人拜倫去世時，舉國哀痛。幾（jǐ）個商人看見大街上浩浩****的送葬的隊伍經過，議論道：“詩人到底有什麽用？怎麽會有這麽多的人願意去為他送葬？”
在這些商人看來，詩歌是毫無用處的——饑不可食，寒不可衣。可是他們哪裏（lǐ）知道，拜倫以及許（xǔ）許多多的詩人留下的那些精（jīng）神佳釀曾經滋潤過多少人幹涸的心靈，引起了多少人情（qíng）感上的共（gòng）鳴，給多少人以至（zhì）美（měi）的享受……如果隻用看得見摸得著的“有用”來（lái）衡（héng）量（liàng）世界上（shàng）的每（měi）一件事物，進而決定對它們的取舍，那麽這個世界必定與洪荒時代無異。
英國古生（shēng）物學家瑪麗·安寧小時候在家附近玩耍時，偶然撿到一塊奇特的石頭，一個過路人連哄帶騙地將其買去，然後狡（jiǎo）黠地對她說：“你知道嗎？這可是恐（kǒng）龍化石！”小瑪麗並沒有（yǒu）因此難過，反而由此激發出她搜集恐龍化石的欲望，並開始了自己長達一生的尋找恐龍化石之旅。她曾經花費十年時間，隻為清理一個蛇頸龍亞目化（huà）石。她不知道，正是她（tā）這常人（rén）看來無甚用處的舉動，便有了（le）聞名世界的“侏羅紀（jì）公園”。盡管她一生艱難（nán），四十七歲（suì）便在窮困潦倒中離世，生前還一直遭到眾人質疑：“你做（zuò）這些（xiē）有什麽用？給你（nǐ）帶（dài）來半（bàn）塊（kuài）麵包了嗎？”但是，她的行為給後世恐龍研究者提供了極大的方便，其（qí）意義又豈是用（yòng）一個“有用”“無用”可以概括的！
這世上有不少事（shì）情在一定時間內不被看好，可經過時間流水的淘洗，便會顯現出它恒久的魅力。梵高一生孜孜以求，卻始終得不到公眾的承認（rèn），除了親（qīn）人的支持，他不被任何人賞識。他的畫（huà）作在當時（shí）的人看（kàn）來，無疑（yí）是“無用至極”。可是在他去世後，其作（zuò）品的價值漸漸被大眾所（suǒ）認可和欣賞。一幅《向日葵》，以濃烈的色彩和噴湧而出的情感，激勵了無數人奮（fèn）發向上——作為一部藝術品，難道還有比這更大的用途嗎？
我想，不是隻有（yǒu）帶來物質利益的東西（xī）才能稱為“有用”，我們評判“有用”“無用”的標準不能總是被物欲左（zuǒ）右著。徐（xú）霞客當年放棄科舉，遊（yóu）曆天下，留下了一篇（piān）篇字字珠璣（jī）的精美遊記，可在（zài）當時的人看來，這遠不（bú）如考（kǎo）取功名來得（dé）有用。今天的高考考生在選擇自己的專業時，一（yī）心撲在經濟、管理（lǐ）、金融這類熱門學科上，而對科研、人文（wén）等專（zhuān）業不屑一顧。這些無法直（zhí）接（jiē）帶來（lái）經濟利益的看似無用的學科卻（què）是承載人類精神文（wén）明的寶藏。
不要拿物質的標準（zhǔn）去考量人（rén）們所作所為（wéi）有用與（yǔ）否，也（yě）不要用鼠目寸光去判定一個人的傾心付出是否值得。“風（fēng）物長宜放（fàng）眼量”——時間才是考量一個人的付出、衡量一件物品（pǐn）是否“有用”的試金石。