閩雖（suī）為東（dōng）南僻壤，然自唐以來，文獻漸盛。至宋（sòng），大儒君子（zǐ）接踵而出，仁義道德之風於是乎可以不愧於鄒魯矣。先哲凋（diāo）謝，典刑日遠，士習民風，漸不如昔，此有誌於世道者所為深慨歎也。
仲昭多病早衰，退處山林，竊不自揆，思欲考求前誌，表章先哲之典刑，以風厲後學，庶幾於世道少有所（suǒ）補，而不終為聖朝棄物也。顧私家無力（lì），不能盡得八郡1之（zhī）誌，以備檢閱；而（ér）書人筆（bǐ）劄之屬，亦無（wú）所取給，蓋有誌而未能者久之。適今禦用監太監（jiān）五羊陳公（gōng）2奉命鎮閩，雅好文事，藩臬諸君（jun1）子因以諸郡之誌久曠不修為言（yán），公慨然曰：“誰可屬筆者？”諸君（jun1）子僉以仲昭為宜。公乃具書幣，俾行部（bù）憲臣踵門而請焉。仲昭亦欲有以畢其初誌，故不辭而為定其凡例，隨（suí）事分類，為大（dà）目十又八，所統小目凡四十又二。每類則合八府一州（zhōu）之事以次列之，厘為八十七卷，名曰《八閩通誌》。其間若地理、食貨、秩官、學校（xiào）、選舉、壇廟、恤政、宮室、丘墓、古跡之類，皆因諸郡所采事（shì）跡，隨其（qí）詳略，稍加刪次，或遇營建修治之得宜而可以示（shì）法於（yú）後世者，始備錄之。至於人物一類，誌或有（yǒu）未載及載而未盡者，必旁搜（sōu）博考，尤致其意焉。如（rú）福（fú）之人物，舊誌俱未有登載，今則以進（jìn）士（shì）郡人林謹夫（fū）所輯《鄉賢傳》，及閩邑庠司訓蘭溪鄭瓘3所輯郡誌采入，莆之人物，亦未有類萃而歸於一者，今（jīn）則以郡人方先生時舉（jǔ）所著《人物誌》、吳先生源所著《名公事述》及今少塚宰彭先生（shēng）韶所輯《莆陽誌》采入，建寧舊誌已亡。成化初，郡守安成劉鉞嚐修之，未及成而（ér）遷官4遂並攜以去。陳公特遣（qiǎn）使詣其家訪得之，今悉因（yīn）其所（suǒ）載（zǎi）者采入，延平則有郡庠司訓縉雲樊阜所（suǒ）修誌（zhì）；邵武則有前郡（jun4）守南充馮孜、後郡守仁（rén）壽劉元所修誌；泉、漳、汀三郡誌，則（zé）皆近日郡人（rén）所纂輯者，今所采人（rén）物皆（jiē）因之。又慮局於（yú）見聞之偏（piān），而於公論有（yǒu）未協也，複以質（zhì）於膳部主事5莆田宋端儀，重考論而去取焉。先（xiān）儒廣漢張子嚐6論修誌不可不載人（rén）物，豈不以人物乃典刑所係而可以有補於世（shì）教乎！仲昭纂輯斯誌，而尤慎重於是者，蓋亦廣漢（hàn）張子（zǐ）之遺意也。
時預纂（zuǎn）修者，福州 指揮陶僖，前黃梅司（sī）訓三山（shān）7龔章，麗水司訓宗侄（zhí）洙，儒士莆田熊晟、張元紳及樊、鄭二司訓也。終始相成其（qí）事，惟元紳及洙之力為多。提督采取諸郡事跡及綱領纂修之事者，提學僉憲金陵任君彥（yàn）常實任之。若夫餼廩、筆劄、書人、刻工之費，則皆陳公所自區畫，一芥（jiè）不以煩有司。用是，仲昭得以優遊歲月以卒其（qí）事雲。
弘治二年龍集己酉孟夏之朔，莆田黃仲昭序。