（〔韓〕李永石等著，吳榮華譯，南京：譯林出版社，8.印張，年（nián）5月第（dì）1版，元）
△章：①首爾（ěr），從隱（yǐn）者的古（gǔ）都到國際化城市；②東京，近代天皇的空間；③大阪，超越東京走（zǒu）向東北亞（yà）中心的城市；④北京，從（cóng）皇帝宮（gōng）廷到市（shì）民廣場的城市；⑤上海，現代中國對城市建設的嚐試；⑥倫敦，橫跨兩個（gè）世紀的風景；⑦巴黎，革命與藝術的城（chéng）市；⑧柏林，從冷戰的象征（zhēng）到歐洲的中心；⑨聖（shèng）彼（bǐ）得堡，曆史與文化的複合文本；⑩芝加哥，“最美國式”的城市。
〇“城市化”已然（rán）成為世界發展大趨勢。這本書（shū）講（jiǎng）授（shòu）了世界各主要城市的起源、發展、空間結構、社會問題、城市文化、城市形象的演（yǎn）變曆史，從物質和精神層麵探索城市存在（zài）的意義，以及城市與人類活動（dòng）的相互關係（xì）。
〇不掌握城市曆史就無法理解人類曆史（shǐ）。就像為（wéi）解除一（yī）天的疲勞而散步在城市空間一（yī）樣，讓我們（men）一起到城市的曆史時空（kōng）去走一走。
〇城市是我們共同的家園，城（chéng）市的規劃和設計決定著我們的生活（huó）方式；城市既是設計師的，也是城市建設決策者的，更是每個現在的或（huò）未來的居民（mín）的。
〇首爾必須改變過去zhengfu和大資本主導的從（cóng）上到下的開發模式，成為以市民為創意性為主導的充滿生機的城市，成為富有（yǒu）文化氣息的人性化城市。
〇如果說北京的（de）四合院是反映封閉、權威的上層文化的（de）代表，那麽天橋廣場則是反（fǎn）映開放、自由的民眾文化的代表。
〇上海（hǎi）人口的增加大體上經曆了三個移民潮（cháo）。第一次是太（tài）平天國時期，江蘇、浙江等揚子江（長江）流域的（de）難民為躲避因太平天國（guó）運動引（yǐn）發的戰亂大舉流入上海，—年的十（shí）年間上海人口增（zēng）加萬人；第二次是（shì）抗日戰爭時期，僅兩個租界的人口就增加了萬；第三次是國共內（nèi）戰時期，當時，上海人口（kǒu）已經增加到萬。
〇倫（lún）敦（dūn）原來是羅馬帝國（guó）時期駐紮在（zài）大（dà）不列顛島上的羅馬軍的一個小兵站。
〇世紀上（shàng）半（bàn）葉（yè），神聖羅馬帝國的（de）查理五世留下一句名言（yán）：“巴黎不是（shì）一座城（chéng）市（shì），而是世（shì）界（jiè）。”從考（kǎo）古學家們發（fā）掘的事物和古跡看（kàn），巴（bā）黎（lí）一帶早在公元前多年的時候就已經有人類生活過的跡象。
〇彼得堡是俄（é）國人（rén）戰勝自然和戰勝自我的象征。以它城市本身書寫了近（jìn）代俄羅斯文化的新篇章。列寧格勒。
（年9月日夜:閱畢）