（鄭謙著，北京人民出版社，.4萬（wàn）字，年1月第1版（bǎn），元）
△序篇；世紀年代的世界與中國。體製病，運動治：觀察社教運動的一個（gè）角度兼及“文革”的體製基因；“**”為什麽會發生；“**”的序（xù）幕；zhonggong九大前後（hòu）全國的戰（zhàn）備**；“鬥、批、改”運動與一種社會主義模式；“批林整風”運動始末；五七幹校述論；一個關於平等的虛幻的神話：“**”中的招生改革；“文革”中知識青年上山下鄉運動；論“抓革命，促生產（chǎn）”；“文革”中的政治體製……尾聲：中國是怎樣從“文革”走向改革的（de）中國改革的起點與（yǔ）路徑選擇。
〇年代，西方發達國家開始向第二次（cì）現代化過渡，蘇聯等社會主義國（guó）家正在進行第一次現（xiàn）代（dài）化，中（zhōng）國則剛剛開始第一次現代化。與此同時，資本主（zhǔ）義與社（shè）會主義這兩大現代化模式都處於深刻轉型（或改革）的關鍵時期，第三世界諸國多數正處於爭取獨立或（huò）確立發展模式階段。
〇“抓革命、促生產”的要義，一是強調意識形態、上層建築對經濟基礎和生產（chǎn）力（lì）的反作用（yòng），二是強調階級鬥爭對於社會主義（yì）經濟、社會發展的決定性作用。毛澤東特別重（chóng）視政治對經濟、上層建（jiàn）築特別是意識形態對經濟基（jī）礎、先進思想對社會主義（yì）現代化的反作用。
〇在一定意義上可以說（shuō），“文革”就是對改革的反動，也是（shì）中國亟（jí）待改革的標誌。
〇這些帶有理論色彩的（de）經驗主義和帶有經驗色彩的教條主義，在毛澤東（dōng）晚期思想中都占有（yǒu）重要地位。它們主要來自經驗，雖然也（yě）有一些來自經典作家的理論，但卻不多（duō）。其共同點在於，它們都是忽略了社會主義時期的新特點，把以往成功的經驗或正確（què）的理論誇大到不適當的程（chéng）度。
〇五七幹校：“五七指（zhǐ）示”和“廣大（dà）幹部下放勞動”的指示（shì）作為辦校的方針，以抗大為榜樣，在階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗三大革命運動第（dì）一線，活學活用毛澤（zé）東思（sī）想，改造世界觀，培養造就一批永遠忠於毛（máo）主席，能上能下、能官能民、亦（yì）工亦農、亦文亦武的共產主義新人。五七幹校不僅擔負著幹部“下放鍛煉”“重新學習”的任務，也承載（zǎi）著對知識分子“再教育”的使命。
〇“**”的巴黎公社情結告訴我們，不僅要正確地學習和領會（huì）馬克思主（zhǔ）義經典著（zhe）作的原意，更（gèng）要隨著時（shí）代的發展不斷發展馬克思主義，推動馬克思主義的當代化，用（yòng）公社的首（shǒu）創精神義無反顧地推進中國的改革（gé）。
（年9月日晨閱（yuè）畢）