（鄭謙著，北京人民出版社，.4萬字，年1月（yuè）第1版，元）
△序篇；世紀年（nián）代的世界與中國。體製病，運動治：觀察社教運動的一個角（jiǎo）度兼及“文革”的體製（zhì）基因；“**”為什麽會發生；“**”的序幕；zhonggong九大前（qián）後（hòu）全國的戰（zhàn）備**；“鬥、批、改”運動與一種（zhǒng）社會主義模式；“批林整風”運動始末；五七幹校述論；一個關於平等的虛幻的神話：“**”中的招生改革；“文革”中知（zhī）識青年（nián）上（shàng）山下鄉（xiāng）運動；論“抓革命，促生產”；“文革（gé）”中的政治體製……尾聲：中國是怎樣從“文革”走向改革的中國改革的起點與路徑選擇。
〇年代（dài），西方發達國家開始向第（dì）二次現代化過渡，蘇聯（lián）等社會主義國（guó）家正在進行第一次現代（dài）化（huà），中國則剛剛開始第一次現代化。與此同時，資本主義與社會主義（yì）這兩大現代化模式都處於深刻轉型（或改革）的關鍵時期，第三世界諸國多數正（zhèng）處於爭取獨立或確立發展模式階段。
〇“抓革命、促生產”的要義，一是強調（diào）意識形態、上層建築對經濟基礎和生產力（lì）的反作用（yòng），二是（shì）強調階（jiē）級鬥（dòu）爭對於社會主義經濟、社會發展的決定性作用。毛澤東特別重視政治對經濟、上層（céng）建（jiàn）築特別是意（yì）識形態（tài）對經濟基礎、先進思想對社會主義現代化的反作用。
〇在一（yī）定意義上可（kě）以說，“文革”就是對（duì）改革的反動，也是中國亟（jí）待改革的標誌。
〇這些帶（dài）有理論色彩的經驗主義和帶有經（jīng）驗色彩的教條主義，在毛（máo）澤東（dōng）晚期思想中都占（zhàn）有重要地（dì）位。它（tā）們主要來自經驗，雖然也（yě）有一些來（lái）自經典作家的理論，但卻不多。其（qí）共同（tóng）點在於，它們都（dōu）是忽略了社會主義時期的新特點，把以（yǐ）往成功的經驗或正確的理論誇大到不適當的程度。
〇五七幹校（xiào）：“五七指示”和“廣大幹部下放勞動”的指示作為辦校的方針，以抗大為榜樣，在階級鬥爭、生產鬥爭和科學實（shí）驗三大革命運（yùn）動第一線，活學活（huó）用毛澤東思想，改造世界（jiè）觀，培養造就一批永遠忠於毛主席，能上能下、能官能民、亦工亦農、亦（yì）文（wén）亦武的共產主義新人。五七幹校不僅擔負著幹部“下放鍛煉”“重新（xīn）學習”的任務，也承載著對知識分子“再（zài）教育”的使命。
〇“**”的巴（bā）黎公社情結告訴我們，不僅要正確地（dì）學習和領會馬克思（sī）主義經（jīng）典著作的原意，更要隨著時代的發展不斷發展馬（mǎ）克思主義，推動馬克思主義的當代化，用公（gōng）社的首創精神義無（wú）反（fǎn）顧地推進中國的改革。
（年9月日晨閱畢）