（鄭謙著，北京人民出版（bǎn）社，.4萬字，年1月第1版，元）
△序篇；世紀年代（dài）的世界與（yǔ）中國。體製病，運動治：觀察社教運動的一個角度兼及“文革”的體製基因；“**”為什麽會發生；“**”的序幕；zhonggong九（jiǔ）大前後全國（guó）的戰備**；“鬥（dòu）、批、改”運動與一種社會主義模（mó）式（shì）；“批林整風”運動始末；五七幹校述論；一個關於平等的虛幻的神話：“**”中的（de）招生改革；“文（wén）革”中知（zhī）識青年上山下鄉運動；論“抓革命，促生產”；“文革”中的政治體製……尾聲：中國是怎樣從（cóng）“文革”走向改（gǎi）革的中國改革的起點與路徑（jìng）選擇。
〇年代（dài），西方（fāng）發達（dá）國家（jiā）開始向（xiàng）第二次現代化過渡，蘇聯等社會主義國家正在進行（háng）第一次現代化，中國（guó）則（zé）剛剛（gāng）開始第一次現代化。與此同時，資（zī）本主義與社會主義這兩大現代化（huà）模式都處於深刻轉型（或改革（gé））的關鍵時期，第三世（shì）界諸國多數正處於爭取（qǔ）獨立或確立發展模式階段。
〇“抓革命、促生產”的要義，一是強調意識形態、上層建築對經濟基礎和生產力的反作用，二是強調階級鬥爭對於社會主義經（jīng）濟、社會發展的決定性作用。毛澤東特別重視政治對經濟、上層建築特別是意識形態對經濟基礎、先進思想對社會主義現代（dài）化的（de）反作用。
〇在（zài）一定意義上可（kě）以說，“文革”就是對改（gǎi）革的反動，也是中國亟待改革的標誌。
〇這些帶有理（lǐ）論色彩的（de）經驗主義和帶有經驗色彩的（de）教條主義，在毛澤東晚期思想（xiǎng）中都占有重要地位。它們主要來自經驗（yàn），雖然也有一些來自經典作家的理論，但卻不多。其共同點在於，它們都是忽略了社會主義（yì）時期的新特（tè）點，把以（yǐ）往成功的經驗或正確的理論誇大到不適當的程度。
〇五七幹校：“五七指示”和“廣大幹部下放勞動”的指示作為辦校的方針，以抗大為榜樣（yàng），在（zài）階級鬥爭、生產鬥爭和科學（xué）實驗三大革命運動第一線，活學活用毛（máo）澤東思（sī）想，改造世界觀，培（péi）養造就（jiù）一批永遠忠於毛主席，能上能下、能官能民（mín）、亦工亦農、亦文亦武的共產主義新人。五七幹校（xiào）不僅擔負著幹部“下（xià）放鍛煉（liàn）”“重新學習”的任務，也承載著對知識分子“再（zài）教育”的使命。
〇“**”的巴黎公社情結告訴我（wǒ）們，不僅要正確地學習和領會馬克思主義經典著（zhe）作的（de）原（yuán）意（yì），更要隨著時代的發（fā）展不斷發展馬（mǎ）克思（sī）主義，推動馬克思主義的當代化，用（yòng）公社的首創精神義無反顧地推進中國的（de）改革。
（年9月日晨閱（yuè）畢）