（鄭謙（qiān）著（zhe），北京人民出版社，.4萬字，年1月第1版，元）
△序篇；世紀（jì）年（nián）代的世界與中國。體製病，運動（dòng）治：觀（guān）察社教運動的一個（gè）角（jiǎo）度兼及“文革”的體製基因；“**”為什麽會發（fā）生；“**”的序（xù）幕；zhonggong九大前後全國的戰（zhàn）備**；“鬥、批、改”運動與一種社會主義模式；“批林整風”運動始末；五七幹校述論；一個關於平等的虛幻的（de）神話：“**”中的招生改革；“文革”中知識青年上山下（xià）鄉運動；論“抓革命，促生產”；“文革”中的政治體製……尾聲：中國是怎樣從“文革”走（zǒu）向（xiàng）改（gǎi）革的中國改革的（de）起點與路徑選擇（zé）。
〇年（nián）代，西方發達國家開始向第二次現（xiàn）代化過渡，蘇聯等社會主義國家（jiā）正（zhèng）在進行第一次現代化，中國則剛剛開始第一次現代化。與此同時，資本主義（yì）與社會主（zhǔ）義這兩（liǎng）大現代化模式（shì）都處（chù）於深刻（kè）轉型（或改革）的關鍵時期，第三世界諸國多數正處於爭取獨立或確立（lì）發展模式階段。
〇“抓革命（mìng）、促（cù）生產”的要義，一是強調意識形（xíng）態（tài）、上層建築對經濟基礎和（hé）生產力的反作（zuò）用，二是強調階級鬥爭對於社會主義經濟、社（shè）會發展的（de）決定性作（zuò）用。毛澤東特別重視政（zhèng）治對（duì）經濟、上層建築特別是意識形態（tài）對（duì）經濟基礎、先進思想對社會（huì）主義現代化的反作用。
〇在一定意（yì）義上可（kě）以說，“文革”就是對改（gǎi）革（gé）的反動，也是中國（guó）亟（jí）待改革（gé）的標（biāo）誌。
〇這些帶有理（lǐ）論色彩的經驗主義和帶有經驗色（sè）彩的教條主義，在毛（máo）澤東晚期思（sī）想中都占有重要地位。它們主要來自經驗，雖然（rán）也有一些來自經（jīng）典作家的理論，但卻不多。其共（gòng）同點在於，它們都是忽略了社會主義時（shí）期（qī）的新特（tè）點（diǎn），把以往成功的經驗或正確的理論誇大到（dào）不（bú）適當的程度。
〇五七幹校：“五七指示”和“廣大幹部下放勞動”的指示作為辦校的方針，以抗大為榜（bǎng）樣，在階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗三（sān）大革命運動第一線（xiàn），活學活用毛澤東思想，改造世界觀，培養造就一批永遠忠於毛（máo）主席，能上（shàng）能下、能官能民、亦工亦農、亦文亦武的（de）共產主義新人。五（wǔ）七幹校不僅擔負著幹部“下放鍛煉”“重新學習”的任務，也承載著（zhe）對知識分子“再教育”的使命。
〇“**”的巴（bā）黎公社情結告訴我們，不僅要正確地（dì）學習和領（lǐng）會馬克思主義經典著作的原意，更要隨著時代的發展不斷發展馬克思主義，推動馬克思主（zhǔ）義的當代化，用公社（shè）的首創精（jīng）神義無反顧地推進中國的改革。
（年9月日晨閱畢）