——《複活》讀後感
何舒揚（yáng）
直到現在我仍不相（xiàng）信聶赫留朵夫真正愛過喀秋莎。
先前的愛，隻是（shì）出（chū）於好奇心、新鮮感。他占有了她，對此也僅（jǐn）僅隻是良（liáng）心上受到一些譴責罷了（le）；到後來，他（tā）更是（shì）為（wéi）了讓自己的良心安寧，才想要娶（qǔ）她，來“清洗自己的內心”。他甚至（zhì）以為喀秋莎會因此感激他（tā），卻不（bú）知這是一種由高到低的施舍，一種驕傲的給予，不會被任何一個有自（zì）尊（zūn）的人所接受——瑪絲洛娃雖然並不以自己是妓女為恥，但她至少還因自己是一個犯人感（gǎn）到（dào）羞愧——況且愛不該是一種施舍（shě）。但是，她還是被（bèi）他（tā）感化了，在流放途中“精神複活”，並決心（xīn）嫁給（gěi）一個同來（lái）的政治犯，開始一種完全不同的生活。精神的複活將她的心靈從風塵中（zhōng）解（jiě）放出（chū）來，重新做一個值得人（rén）愛的純潔的女人。
然而，聶赫留朵夫——我該怎麽形容這個人（rén）？虛（xū）偽（wěi）、自私、冷酷，還是勇敢、富有同情心和（hé）正義感？似乎這些隻分別適合某一時期的他，而不足以概括整個的他。尤其是——他的轉變太快了，參加完瑪絲（sī）洛娃的案件審理回來，他就脫胎（tāi）換骨成了另外（wài）一個人，快得讓人覺得不可思議。這也許與托爾（ěr）斯泰（tài）本人（rén）的思想轉變分不開，因為作家（jiā）的想法（fǎ），總會通過（guò）他筆下的人物反映出來，聶赫留多夫就是他的思想的一個載體。托翁（wēng）當然希望自己能夠成（chéng）功地轉變——由一個貴族轉為自食其力（lì）的平（píng）民，那麽聶赫留多夫的變化之快也就不奇怪了。然而先驅（qū）者通常是孤獨的、不被理（lǐ）解（jiě）的，他們所要承受（shòu）的壓（yā）力（lì）也非一般的沉重。就像聶赫留朵夫那樣，不僅貴族們不理解他，連農民們也都覺得他怪異，管家更要笑他傻。這就讓人感到十分（fèn）可悲了。但先驅者們往往都（dōu）是勇敢的，隻要（yào）他們認為自己做得好、做得對，就會義無反顧地（dì）走下去，不計（jì）較得失。不僅聶赫留朵夫是這樣（yàng），其實那些（xiē）被流放的（de）政治犯也一樣，時間會證明他們對，人民終會理（lǐ）解他們，“他們為了追求真理而不（bú）惜犧牲自己的自由甚至生（shēng）命”。
其實不僅小說中這些人物，整個社會都（dōu）在漸漸複活（huó）。
對複活的渴望就（jiù）像是石縫裏的一顆種子，隻要有陽光，有水分，它就堅定地（dì）發芽生長（zhǎng）。不管黑暗勢力多麽猖獗，不管頭頂的石頭（tóu）多麽（me）沉重，都無法阻止它長大——天終會亮的，有生命就有希望！