屬性：上古之人。稟天（tiān）地渾穆之氣以生。壽永而無病。中古自軒轅氏嚐百（bǎi）草分經絡。始知有藥。始知有病。岐伯氏通脈理辨病因。始知有醫。聖人懼後世（shì）疾痼而不求（qiú）治（zhì）。則著靈樞（shū）素（sù）問內經諸書以（yǐ）垂世。後人宗之。代有（yǒu）名醫。各有著論。隨時施治。無非救世之苦（kǔ）心。然而病情多端。其變幻叵測而速於死者。莫如傷寒一症。藥一誤投。
病不可挽。諸名家（jiā）述傷寒（hán）略而不周（zhōu）。惟張仲景先生定（dìng）一百一（yī）十三方。治分六經。可謂該之。後學誤以類傷寒作正（zhèng）傷（shāng）寒（hán）治。而不分手足（zú）。無怪（guài）乎病之淺者深。深者危。危者莫救。浙西吳坤（kūn）安先生。親炙吳中葉天（tiān）士薛生白兩先生。
深探傷寒之秘旨。應世三十年。凡傷寒一症。在經治經。杜傳經之漸。無論虛實。數劑而愈。使病者不（bú）傷元氣。易（yì）於痊複（fù）。仁心妙手。聞之耳熟。先生安於（yú）家。不肯輕出（chū）。餘（yú）羈職守。南朔間隔。徒忻慕焉（yān）。乃（nǎi）弟友石。輯（jí）先生平日所著書為四卷。名之曰傷寒（hán）指（zhǐ）掌。北來就正於（yú）餘。並囑序。餘（yú）讀其自序。觀其門（mén）類。及論症用（yòng）藥處方。
分條（tiáo）析理。古今來治傷寒之（zhī）法。莫能越（yuè）其範圍。知先生得力於仲景者深矣。而前後條辨（biàn）諸書。胥成渣（zhā）滓。
餘樂（lè）為（wéi）之序（xù）以共世也。學人獲此卷讀（dú）之。循序而進。以治傷寒。分六（liù）經之法治雜症。無不應手以盡其妙。豈獨（dú）治傷寒一症（zhèng）哉。
x時嘉慶十有二年歲（suì）次丁卯中秋太醫（yī）院院使花映墀拜題（tí）x