內容：程（chéng）子（zǐ）敬（jìng）通，醇儒（rú）也（yě），而旁通於醫。吾（wú）於醫固未之學，而一接程子指脈說病則目無（wú）全人，微言高論疊見層生，聞未聞，解未（wèi）解。程（chéng）子之於醫幾乎！道又見（jiàn）其醫人也，雖極賤貧，但一接（jiē）手則必端（duān）問詳審，反複精思，未嚐有厭（yàn）怠之色。其疑（yí）難者，多至盈時，惟（wéi）恐少誤，無惑而後動其（qí）心。行複如是，是其人一第而為宰官，推是道也，用是心也，以往其謀國，以善萬裏生民之寄，豈可及哉？有唐王刺史《外台秘要》一書，更五代，至宋孫中丞一較正（zhèng）行之，及今而絕。程子不忍（rěn）圖令其流布人間而為餘言。餘因問（wèn）程子∶如欲知醫，何道（dào）而能精？曰∶必好學（xué）。將何學（xué）？曰∶先讀（dú）書。讀（dú）書可以醫乎？曰∶讀書而不能醫者，有（yǒu）之矣，決未有不讀書而能醫者也。嗚呼！天（tiān）下事皆然耳，獨醫也乎？餘因問程子∶以子之道（dào），醫世之人，當吾世而（ér）既日不暇給（gěi），及身後而書不盡言，言不盡意，吾懼其不傳也。盍得其人而傳之，何以書？程子曰∶師之求弟，甚於弟之（zhī）求師（shī），有來學人，吾願盡所學焉，爾而無如今之（zhī）來學人，未嚐求學，徒以求行也（yě）。是道也，非苦心十年（nián）不可得。而今之學人，來輒問曰（yuē）∶欲就師（shī），授十日，足乎？一若是其亟也，吾雖欲傳，其何從而（ér）傳（chuán）？嗚呼！天下之學，大抵然耳，獨醫也乎？古之君子其於道也（yě），其始也，急求人而已，及（jí）其求人不可得，則不得不有事於書，以冀其長存天地之間，其於書也，不必自著書（shū），而章隱繼絕圖存（cún）古人之書。古人之（zhī）書，其賴有心之後人以獲行世者，多矣（yǐ）。初不必後人之盡有心、盡（jìn）好學而能讀也，而其書則不忍以（yǐ）不存，以為萬有一人焉，有心好學，而一（yī）能讀是書也，則是一書為遂不虛存也，更百世而當有人焉，出而視今日之敬通程子，亦猶程子之視唐宋王刺史、孫中丞兩先生也，則今日之及程子之（zhī）門（mén）而欲以十日盡學其所學人，程子其亦（yì）可以謝之而無所負矣。
x賜進士出身（shēn）翰林院庶吉士奉（fèng）命參佐軍務欽授（shòu）山東道監察禦史郡人金（jīn）聲撰x