內容：天下事，久壞於庸人，而庸（yōng）醫均之。所謂庸者，皆不學無術之人也。其遇事也，初不晰其受病之源（yuán），並不審其對治之方，而（ér）或以姑息養癰，或以鹵莽嚐試。究之鹵莽之為害，什居五（wǔ）；而姑息之為害，什居（jū）八。乃始借（jiè）手以貽後人，曰∶吾姑徐徐無動為大耳，不知邪氣日深，元氣日削，而大命已隨之（zhī）。所謂庸臣誤國與（yǔ）庸醫誤人，其情同，其（qí）罪均，而其原皆本於不（bú）學，使其（qí）學之而窮（qióng）究古今之病源（yuán），細考（kǎo）古今之方略，其病之在標、在本也，其方之宜（yí）補、宜泄也，其病（bìng）之或傳、或變（biàn）也，其（qí）方之不執、不（bú）拘也，彼夫三年蓄艾（ài），能治之於未病之先，與夫一匕回生，能治之於已（yǐ）病之後，皆是先（xiān）聖（shèng）先（xiān）賢當日殫竭之心思，皆（jiē）是醫國（guó）醫人當日素具之（zhī）方略，懦（nuò）者明理，奈（nài）何不亟（jí）亟講求，而以人命為戲（xì）耶！此餘友敬通氏探析性（xìng）命之微，雅抱之痛，而以好（hǎo）學（xué）不倦之旨，牖人以博施濟眾（zhòng）之方，先（xiān）梓《外台秘要》，續補《聖濟總錄》，壽（shòu）國壽（shòu）民，具茲編矣，程子之功顧（gù）不偉歟。
時x崇（chóng）禎庚辰清和（hé）之吉賜（cì）進士（shì）及第翰林院編修國史講官邑人吳孔嘉撰x