屬性：〔原（yuán）文〕一（yī）法∶卒左脅痛，念∶肝為（wéi）青龍，左目中魂神，將五營兵，千乘萬騎，從甲寅直符吏（lì），入左脅下取（qǔ）病去。
〔解說〕本段大意（yì）是突然左脅痛，可念∶“肝為青龍……”，用意念導氣至左脅下，則病除。文中“青龍”、，‘魂神”、“將五營兵，千乘萬騎，從甲（jiǎ）寅直符吏”，均為道家隱語。下段“白虎”、“魂神”、“甲申（shēn）直符吏”等同。不詳解釋。
〔原文〕二法∶右脅痛，念∶肺（fèi）為白虎（hǔ），右（yòu）目中魂神，將五（wǔ）營兵，千乘萬騎（qí），從甲申直符吏，入右脅（xié）下（xià）取（qǔ）病（bìng）去。脅（xié）側臥，伸臂直腳，以鼻納氣，以口出之。
除脅（xié）皮膚痛，七息止。
〔解說〕右脅痛，可念∶“肺為白虎……”用意念導氣入右脅下，則（zé）病除。此外，采用側身臥位（wèi），仲展手臂，伸直腳，用鼻吸氣，從口出氣，行七息而止。這樣（yàng）還可消除（chú）脅部皮膚痛。
〔原文〕三法∶端坐伸腰，右顧（gù）視月，口納氣，咽之三十。除左脅痛。開目。
〔解說〕正坐伸腰，眼向右顧視月亮（liàng），用口吸氣，咽氣三（sān）十次。可消除左脅痛（tòng）。要開（kāi）目行功。
〔原文〕四法（fǎ）∶舉手交項上相握，自極。治脅下（xià）痛（tòng）。坐地交兩手著不周遍握，急挽。久行，實身如金（jīn）剛。令息調長，如風（fēng）雲，如雷。
〔解（jiě）說〕舉兩手交叉向上放（fàng）在頸後，相（xiàng）互用力握（wò）緊。可治脅下痛。坐（zuò）地交叉（chā）兩手手指，不要完全握固，急相拉。久行此法，可使身體結實得如同金剛。同時還須調息，調息的要領是呼（hū）吸（xī）要勻而長，存想如風吹雲般輕飄，如（rú）雷發作般地隆（lóng）嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。
x小結∶x本篇介紹了道家（jiā）默念咒語的（de）導引方法，雖然咒語帶有（yǒu）迷（mí）信顏色，但從導引方法來（lái）看這是有一定科學（xué）性的（de）。有針對性的默（mò）念幾個字或一段話，可以誘導思想專一，融化雜念，減少睡意，專注病位，使人（rén）易於入靜和放鬆。但從臨床實踐來（lái）看，默念的字句不宜太長，太長因用意（yì）太過和不易與呼吸配（pèi）合，可致頭脹頭痛，胸悶煩燥，呼吸促迫或滯塞。本篇是先念咒語（yǔ）而後調息，這種方法一般（bān）不會影響呼吸。本（běn）節對呼吸方法提出了“令息調長，如（rú）雲，如雷”的要求，這是非常正確的。練氣功的基本呼吸要求就是要使呼吸“調柔入細，引病短令長”，柔細就是要柔和輕細，使氣的出入如春蠶吐絲，綿綿不斷，如行雲流水，來去自然。《諸病源候論》“卷（juàn）二·風諸候”引《無生經》曰∶“治百病，邪鬼、蠱毒（dú）。當正偃臥（wò），用目（mù）閉（bì）氣，內視丹田，以鼻徐徐內氣，令腹極（jí）滿，徐徐以（yǐ）口吐之，勿令有聲。令入多出少，以微為之……又當存作大雷電，隆晃走入（rù）腹中。為之不止，病（bìng）自除矣。”這裏“當存作大雷電”，就是以意想（xiǎng）象有大雷電，其聲光進入了腹中，隆晃即隆隆晃晃，隆隆是形容雷（léi）電的巨聲（shēng），晃晃是（shì）形容雷電的亮（liàng）光。“如雷”也就是存想有隆隆晃晃的雷電進入了腹中。