屬性：二十年來，醫家之書盛行於世者，張景嶽《類經》，趙養葵《醫貫》。然《醫貫》一知半解（jiě）耳！《類（lèi）經》明岐黃之學，有王冰（bīng）之所未盡者，即（jí）學士大夫，亦（yì）必累月而後能通之。昔（xī）在戊寅（yín），曾於張平子座上識景嶽，蓋交臂而失之。己（jǐ）酉寓證人（rén）書院，有蔣一玖者，年八十（shí）矣，欲為其舅作傳（chuán），則景嶽也。景（jǐng）嶽名（míng）介賓，別號通一子，越之山陰人也。其父為定（dìng）西侯客。介賓年十四，即從遊於京師，天下承平，奇才異士集於（yú）侯（hóu）門。介賓幼而齊，遂遍交其長者。是時金夢石工醫術，介賓從之學，盡得其傳。以為凡人陰陽，但以血氣、髒腑、寒熱為言，此（cǐ）特後天之有形者，非先天之無形者也。病者多（duō）以後天戕及先（xiān）天，治病者但知有形邪氣，罔顧無形元氣。自劉河間以暑火立論，專用寒涼，其害已甚，賴東垣論脾胃之火，必務溫養，救正實多。丹溪（xī）出，立陰虛（xū）火動之（zhī）論，寒涼之弊又複盛行，故其注本草，獨詳參、附之用。又（yòu）慨世之醫者，茫無定見，勉為雜應之術，假（jiǎ）兼備以幸中，借和平以藏（cáng）拙。虛而補之，又（yòu）恐補（bǔ）之為害，複（fù）製（zhì）之以消（xiāo）；實而消之，又恐（kǒng）消之為害，複製之以補。若此者，以藥治藥尚未遑，又（yòu）安（ān）望（wàng）其及於病耶？幸而偶（ǒu）愈，亦不知其補之之（zhī）力，攻之之力耶？及其不愈，亦（yì）不知（zhī）其補之為害，消之為害耶？是以為人治（zhì）病，沉思病原，單方重劑，莫不應手霍然。一時謁病者，輻輳其門（mén），沿邊大帥，皆遣金幣致之。其所著《類經》，綜核百家，剖析微（wēi）義，凡數（shù）十萬言，曆四十年（nián）而後成。西安葉秉敬謂之“海內奇書”。班（bān）孟堅讚（zàn）孝宣之治政事（shì），文學法（fǎ）理之士，鹹精其能，至於（yú）技巧工匠器械，自元成間，鮮能及之！介賓此書，若非遭遇神宗之盛，亦莫能有（yǒu）也。又以應病如應敵，作《新方八陣》，為（wéi）《八（bā）略》以破之（zhī）。惜其書晚出，尚藏於家。介賓（bīn）博（bó）學（xué），於醫之外，象數、星（xīng）緯、堪輿、律呂，皆能究其底蘊（yùn）。在遼陽道中，聞禦馬者歌聲聒耳，介（jiè）賓曰∶此惡聲也，不出五年，遼其亡矣。已而言驗。所親問以（yǐ）近事，介賓（bīn）曰∶我夜觀幹象，宮車殆將晏駕，天下從此亦亂矣。未幾，神（shén）宗崩。介賓遂返越，其年五（wǔ）十八，又二（èr）十年始卒。卒之日自題其像，召三子而誨之。其門人曰∶先生乃死耶（yē）！吾先生故有不死者。介賓莞爾而逝（shì）。自太史公傳倉公（gōng），件係（xì）其事，後之儒者，每仿是體，以作名醫之傳。戴九靈、宋景濂（lián）其著也，而名醫亦複自列其事，存為醫（yī）案，以待後人遇（yù）有病之相同者，則仿而治之，亦盛心也。世風不古，以醫負販其術，無異於裏（lǐ）閭俗師也，而不肯以裏閭俗師自居，雖（suī）複sharen如草，亦（yì）點綴醫案以欺人。介賓醫案，散在（zài）《景嶽全書》，予不敘於（yú）篇，惡夫蹈襲者之眾也（yě）。趙養葵名獻可，寧波人，與介賓同（tóng）時，未嚐相見，而議論往往有合者。
x姚江黃宗羲太衝父撰x