屬性：世人患吐衄者多，而潔古則曰∶見血無（wú）寒。東垣亦雲∶諸（zhū）見血皆（jiē）責於熱。丹溪亦曰∶血無火不升（shēng）。三（sān）家之論出（chū），而世之治吐衄（nǜ）者，皆以滋陰降火為法矣。豈知《內經》論血（xuè）溢、血泄，六**皆有，故《綱目》序失血症，獨載（zǎi）運氣六**之邪。王海藏雲∶六氣能使人失血，不獨一火。此語大發千古聾聵。夫（fū）六氣使人（rén）失血，此為外感之邪言也。
然外邪之來，未有（yǒu）不由於內傷者。如憂愁思慮則傷心，飲食勞倦則傷脾，持重遠行則傷肝，形寒飲冷（lěng）則傷肺，入房過度則傷腎。五（wǔ）髒有傷（shāng），而後外邪乘虛（xū）襲入。故凡治失血，必先審其為風、為寒、為暑、為濕、為燥、為（wéi）火，先清外（wài）感，次理內傷，則邪易伏而易療。若不先治標（biāo），而即救本，凡一（yī）切失血專主（zhǔ）一火，日事芩、連、知、柏（bǎi）、山梔、生地（dì）、丹皮為（wéi）治，未見其能愈人（rén）也（yě）。血得熱則行，得寒則凝。寒涼之劑日進，而血之屢止屢發者，往往而劇。此吐血之（zhī）病（bìng）之死，不死於病而死（sǐ）於醫也。悲哉！