屬（shǔ）性：以肺在上屬陽，腎、肝在下屬陰。腎者，肝之母；肝者，腎之子。腎肝同病，乙癸同源之義也。故凡肝經有病，必推（tuī）化源與腎。如疝為足（zú）厥陰肝經病，以其環陰器、抵少腹、控睾丸，而為痛者，皆肝之所（suǒ）屬（shǔ）也。而《素問》又雲∶腎脈主病，從少腹上衝心而痛，不（bú）得前後，為（wéi）衝疝。則疝未嚐不本於腎經為病者，何丹溪乃曰疝主肝經，與腎經絕無相幹？夫腎，水髒也，**為之腑。**為寒水所化，疝本寒濕之氣所感，以寒召寒，其（qí）邪最速，而腎與**為表裏。經雲∶諸寒收（shōu）引，皆屬於（yú）腎。故疝之攣急而上衝心胃者，正腎邪之為病（bìng）也。見（jiàn）今人病疝，一有房勞，則其病便發而不止。故《聖濟總錄（lù）》雲∶嗜欲勞傷，腎水涸竭，無以滋榮（róng）肝氣，則留滯內（nèi）結，發（fā）為（wéi）陰（yīn）疝，是疝之發於腎虛者多。若治疝不從化源，而日以伐肝疏導從事（shì），則病益劇而難（nán）療。臨是症者，當以丹溪之言，專主肝（gān）經與（yǔ）腎虛而致者甚多，以（yǐ）參（cān）、術為君（jun1），疏導（dǎo）藥佐之為得，而不可執腎經無幹之言為據也。