屬性：二者，陰也，後天之形；一者（zhě），陽也，先天之氣。神由氣化，氣本乎天，故生發吾身者，即真（zhēn）陽之（zhī）氣也；形以精成，精生於氣，成立吾身者，即真陰之精也。經雲∶女子二（èr）七天癸至，男子二八天癸至。又（yòu）雲∶人年四十而陰氣自半。所謂陰者（zhě），即（jí）吾之精，造吾之（zhī）形也。人生全盛之數，惟二八後至四旬外，前後（hòu）止二十餘年，則形體（tǐ）漸衰。故丹溪引日月之盈虧，以為“陽常有餘，陰常不足”，立補陰丸為（wéi）神丹。不知天癸未至，本由乎氣，而陰氣自半，亦由乎氣，是形雖屬陰，而氣則從陽也。故人身通體之溫者，陽氣也（yě）。及既死（sǐ），則形存氣去，此（cǐ）陽（yáng）脫在前，陰（yīn）留在後。可見生由乎陽，死（sǐ）亦由乎陽。非陽能死物也，陽來（lái）則生，陽去則死。故經雲（yún）∶陽氣者（zhě），若天與日，失其（qí）所，則折壽而不彰。可見人之生，隻此一息真陽為營運。孰謂陽常有餘，而以苦寒之味伐此陽氣乎？