屬性：經雲∶人之傷（shāng）於寒（hán）也，則為病熱。是熱病為汗（hàn）病也（yě），而何嚐有所謂陰證哉？遍考《素（sù）問》《靈樞》諸經，並無陰證之名，故（gù）劉守貞（zhēn）論傷寒，無問三陰（yīn）三陽，皆一於為熱（rè），而無有寒者。故曰傷寒無陰證，陰證乃雜病也。然而仲景則（zé）雲無熱惡寒者，發於陰也。夫無熱惡寒，則知無陽經之鬱熱，而發於陰，則知不從陽經之傳（chuán）入（rù），故有四逆、理（lǐ）中之用。而謂（wèi）傷寒之無陰證乎？不知傷寒之（zhī）有陰證也。有真寒（hán）直中少陰經，而名為陰證者（zhě）；有房欲傷腎，虛（xū）寒上下（xià）陰虛，而名為陰證者。此之陰證，不可（kě）以傷寒中混名之也。若三陽經熱邪傳入三陰經（jīng），而名之為陰證者，此陽經熱證之陰證，而非直中、傷腎之陰證也。或謂傷寒傳變三陰之陰（yīn）證，仲景以四逆、理中（zhōng）溫熱藥治之，以其本熱邪傳經，由於寒涼誤治，熱變為寒（hán），則其說尤為謬戾。夫三陽（yáng）傳經之邪熱，入於三陰，其來本熱，雖有寒藥誤治（zhì），豈有（yǒu）頓變（biàn）陰寒為陰證，而用四逆、理中以溫經散寒為治者乎？