文藝中的漁人形象，在情調上，中國的漁父不同於歐美的漁夫。歐美的漁夫是小說，我們的漁父是絕句；歐美的漁夫快樂豪強，我們的漁父空靈深邃。這都不是說的心靈貧（pín）瘠的人。
屈原《離騷》中的漁父可能是最早出現的漁父形象。遇到這位漁（yú）父後有了做漁（yú）父的想法。那漁父熱情開導在政治鬥爭中失（shī）意的三閭大夫，見（jiàn）他不聽，遂莞爾而笑，鼓枻而去；掉頭撐船，投入山水之間，兀自唱（chàng）著很好聽的自己（jǐ）譜寫的歌。何等超邁飄逸。漁父的節操太有感染力，害得我（wǒ）想了幾十年。往後讀《吳越春秋》又見一（yī）漁父，他知伍子（zǐ）胥有難，趕緊救他過（guò）河。姓伍的流（liú）亡者知恩圖報，解下價值百金（jīn）的（de）佩劍送他。他說：“楚（chǔ）國之（zhī）法，得伍胥者賜粟五萬石（shí），爵執珪（楚國最（zuì）高（gāo）爵位），豈徒百金劍邪！”不受。這漁（yú）父不隻超邁飄逸，還是劍膽琴心的人。這就害得我不隻（zhī）是（shì）想，竟演變成追求（qiú）了。後（hòu）來碰見自（zì）稱（chēng）煙波釣徒的張誌和，一首《漁歌子》就（jiù）跟李太白有（yǒu）品；他浮家泛宅，每垂（chuí）釣不設餌，誌不在魚，這就知道漁父還可是大詩人。他們就是真有魚要賣，也是（shì）隨便（biàn）賣幾個錢，不去可賣得好價錢的紅塵深處（chù）；獨釣寒（hán）江雪的漁父（fù），沒（méi）有半點塵思。
漁父這般形（xíng）象實在令人向往，他（tā）們既是超凡脫俗又是仗義敢為的熱烈的人。或許還是一些達則兼善天下窮則（zé）獨善其身（shēn）的大抱（bào）負者（zhě）。以致漁父演變為中（zhōng）國（guó）藝術獨特的題材。無論（lùn）是（shì）畫、是詩（shī）、是文還是瓷器，隻要主題是漁父，都耐看。這形象成了我們精（jīng）神上純潔的號召幹淨的寄托。